فاءِ عطف واو کی طرح دو چیزوں کو ملاتی ہے، مگر عام استعمال میں اس کے اندر تعقیب بھی ہوتی ہے۔ یعنی دوسرے واقعے کو پہلے کے بعد مربوط انداز میں پیش کیا جاتا ہے۔
«الفاء: للتعقيب مع الوصل»
فاء وصل کے ساتھ تعقیب کے لیے ہے۔
ترتیب: دوسرا کام پہلے کے بعد ہو۔
تعقیب: درمیانی غیر متعلق وقفہ مقصود نہ ہو۔
وصل: دونوں باتوں کا ربط کلام میں قائم رہے۔
مثلاً «دخل زيد فجلس» میں پہلے داخل ہونا اور پھر اس کے عقب میں بیٹھنا سمجھ میں آتا ہے۔ یہ تعلیمی مثال ہے؛ کتاب نے فاء کے اس اصول کو اگلی فقہی صورتوں پر منطبق کیا ہے۔