اصولِ فقہ کے مآخذ اور خاص و عام کا تعارف

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• اصولِ فقہ کا بنیادی موضوع کیا ہے؟
• نماز کے کسی حکم کی دلیل سے استدلال کے طریقے پر گفتگو کس علم سے متعلق ہے؟
• چار بنیادی مصادرِ شرعیہ کی درست ترتیب کون سی ہے؟
• قیاس میں اصل اور فرع کے درمیان کس چیز کا اشتراک فیصلہ کن ہے؟
• اجماع کی فنی تعریف میں کس امر کو بنیاد بنایا جاتا ہے؟
• شرعی نص میں لفظ کے عام یا خاص ہونے کا مسئلہ کیوں اہم ہے؟
• خاص کی تعریف میں «وضع» کا مفہوم کیا ہے؟
• «على الانفراد» خاص کی تعریف میں کس پہلو کو واضح کرتا ہے؟
• «زید» کس درجے کی تخصیص کی مثال ہے؟
• «رجل» کو اس تقسیم میں کس کی مثال بنایا گیا ہے؟
• «إنسان» کس کی مثال ہے؟
• خاص ہمیشہ صرف کسی ایک شخص کا نام ہوتا ہے۔ اس خیال کی درست اصلاح کیا ہے؟
• خاص قرآنی لفظ کا بنیادی حکم کیا بیان ہوا ہے؟
• خبرِ واحد یا قیاس کے ساتھ خاص کی موافقت ممکن ہو تو کیا طریقہ بتایا گیا؟
• اگر خبرِ واحد یا قیاس سے قرآن کے خاص حکم کو بدلے بغیر جمع ممکن نہ ہو تو کیا بیان ہوا؟
• «ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ» میں خاص کی مثال کس لفظ سے متعلق ہے؟
• «قروء» میں معروف اختلاف کے باوجود کون سی بات برقرار رہتی ہے؟
• خاص کی قطعیت سے متعلق درست احتیاط کون سی ہے؟
• عام کی اصل تعریف کا مرکزی وصف کیا ہے؟
• «مسلمون» کو عموم کی کس صورت میں پیش کیا گیا ہے؟
• «مَنْ» اور «مَا» کو کس اعتبار سے عام کی مثال بنایا گیا ہے؟
• «مَنْ يَجْتَهِدْ يَنْجَحْ» میں «مَنْ» کا کردار کیا ہے؟
• کسی لفظ کے عام یا خاص ہونے کا تعین کرتے وقت سب سے موزوں معیار کون سا ہے؟
• «زید» اور «مسلمون» کے درمیان بنیادی فرق کیا ہے؟
• کسی روایت کو سنت کی دلیل کے طور پر استعمال کرتے ہوئے کون سی دو تحقیقات الگ ہیں؟
• اجماع اور قیاس میں بنیادی فرق کس بیان سے ظاہر ہوتا ہے؟
• خاص اور عام کی بحث سے اگلے اصولی ابواب کے لیے کون سی بنیاد بنتی ہے؟
• «زید» خاص کی مثال ہے، کیونکہ ایک متعین فرد مراد ہوتا ہے۔
• «مَنْ» کی صورت میں جمع کا صیغہ نہ ہونے کی وجہ سے اس میں کبھی عموم نہیں آسکتا۔
• «ثلاثة» میں عدد کی تعیین اور «قروء» کی تفسیر ایک ہی سوال ہیں۔