«أن لا يكون مخالفاً للكتاب والسنة المشهورة»
خبر کتاب اللہ اور سنتِ مشہورہ کے خلاف نہ ہو۔
یہ شرط بے قید تضاد سے متعلق ہے، محض پہلی نظر میں حکم مختلف دکھائی دینے سے متعلق نہیں۔ پہلے جمع و تطبیق، تخصیص، مختلف محل یا دوسرے معتبر اصولی احتمال دیکھے جاتے ہیں۔
مثلاً قرآن کی ایک آیت میں عام بیان ہو اور ایک روایت میں کسی خاص حالت کا حکم ملے تو یہ پہلے تحقیق کا موضوع ہے کہ کیا یہاں تخصیص ہو رہی ہے، واقعی مخالفت نہیں۔ جب متعین ہو جائے کہ مضبوط تر دلیل کے خلاف ناقابلِ جمع معنی پیش ہوا ہے، تب تعارض کی اصولی بحث پیدا ہوتی ہے۔