نماز کو حسن بنفسہ میں شمار کرنے کا سبب اس کا عبادی مقصود ہے: اللہ تعالیٰ کی تعظیم، بندگی، ذکر اور خضوع۔ یہ حسن کسی دوسرے دینی فعل تک پہنچنے کے محض وسیلے تک محدود نہیں۔
البتہ نماز کی مقرر شکل، رکعات، اوقات، ارکان اور شرائط وحی سے متعین ہوتے ہیں۔ عقل تعظیمِ الٰہی کی خوبی کو سمجھ سکتی ہے، مگر ظہر کی رکعات چار ہونے کا علم اپنی طرف سے قائم نہیں کر سکتی۔
اس لیے «نماز حسن بنفسہ ہے» کا یہ مطلب نہیں کہ اس کی ہر تفصیل انسان کی صوابدید پر ہے۔ فعل کے بنیادی حسن اور اس کے مشروع طریقۂ ادا میں فرق قائم رہتا ہے۔