لفظ کا ظاہر معنی واضح ہونے کے باوجود کوئی دوسرا معنی تصور میں آ سکتا ہے۔ لیکن ہر ذہنی احتمال سے حکم معطل نہیں ہوتا۔ کتاب کے حاشیے میں «احتمال إرادة الغير» کے ضمن میں ایسی بے دلیل احتمالی صورت کی توضیح ملتی ہے جسے ظاہر کے حکم کو گرانے کے لیے کافی نہیں سمجھا جاتا۔
مثلاً کسی عام حکم میں محض یہ سوچ لینا کہ شاید فلاں فرد مراد نہ ہو، اس فرد کو حکم سے نکال دینے کی دلیل نہیں۔ اگر الگ سے معتبر تخصیص یا قرینہ مل جائے تو وہ نئی بحث ہوگی۔ امکان کو دلیل بنا دینا اور دلیل کی بنا پر معنی متعین کرنا الگ عمل ہیں۔