اللہ تعالیٰ کی قدرت کے مقابلے میں دو طرح کی رکاوٹ کا تصور بھی درست نہیں:
1. اللہ تعالیٰ کسی کام کا ارادہ کریں اور کوئی دوسری چیز اسے ہونے سے روک دے۔
2. اللہ تعالیٰ کسی کام کا ارادہ نہ کریں، مگر کوئی چیز اپنے اختیار سے اسے کر دکھائے۔
دونوں صورتوں میں کسی مخلوق کو اللہ تعالیٰ کے فیصلے کے مقابل ایک مستقل قدرت حاصل ماننا لازم آتا ہے۔ وَلَا شَيْءَ يُعْجِزُهُ اس تصور کی نفی کرتا ہے۔