تشبیہ میں اللہ تعالیٰ کی صفات کو مخلوقات کی صفات کے مانند سمجھا جاتا ہے۔ تعطیل میں اللہ تعالیٰ کے لیے ثابت صفات کا انکار یا ان کے ثبوت کو معطل کیا جاتا ہے۔
اعتدال صفاتِ الٰہی کو ثابت ماننے اور مخلوق سے اللہ تعالیٰ کی مماثلت کی نفی کرنے میں ہے۔ نفیِ تشبیہ کے لیے صفات کا انکار نہیں کیا جاتا، اور اثباتِ صفات کے لیے مخلوق جیسی کیفیت لازم نہیں کی جاتی۔
اسی اصول کے ساتھ سمع، بصر، کلام اور دیگر صفات کا اثبات کیا جاتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کی صفات کو ماننا اور ان کی کیفیت کو مخلوق کی طرح نہ سمجھنا دو متوافق باتیں ہیں۔