جبر کی انتہا میں بندے کو مجبورِ محض سمجھا جاتا ہے، گویا اس کے فعل میں قصد و اختیار کی کوئی حیثیت نہیں۔ دوسری انتہا میں بندے کو اپنے افعال کا مستقل خالق مانا جاتا ہے۔
دونوں انتہاؤں کے مقابلے میں اللہ تعالیٰ کی خالقیت اور بندے کے کسب و اختیار کا اثبات کیا جاتا ہے۔ انسان نہ مکمل طور پر خالق ہے، نہ بے ارادہ و بے اختیار شے۔
اس اعتدال میں امر و نہی، اطاعت و معصیت اور جزا و سزا کے تمام احکام اپنی معنوی جگہ رکھتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تطبیقی اعادہ: اشکالات اور دقیق عقیدتی امتیازات
جبر کی انتہا میں بندے کو مجبورِ محض سمجھا جاتا ہے، گویا اس کے فعل میں قصد و اختیار کی کوئی حیثیت نہیں۔ دوسری انتہا میں بندے کو اپنے افعال کا مستقل خالق مانا جاتا ہے۔
دونوں انتہاؤں کے مقابلے میں اللہ تعالیٰ کی خالقیت اور بندے کے کسب و اختیار کا اثبات کیا جاتا ہے۔ انسان نہ مکمل طور پر خالق ہے، نہ بے ارادہ و بے اختیار شے۔
اس اعتدال میں امر و نہی، اطاعت و معصیت اور جزا و سزا کے تمام احکام اپنی معنوی جگہ رکھتے ہیں۔