مَا زَالَ بِصِفَاتِهِ قَدِيمًا قَبْلَ خَلْقِهِ
مخلوق کو پیدا کرنے سے پہلے بھی اللہ تعالیٰ اپنی تمام صفات کے ساتھ قدیم تھے۔
زیرِ بحث دعویٰ: کوئی کہتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کو خالق ماننے سے لازم آتا ہے کہ مخلوق بھی ازل سے موجود ہو، ورنہ صفتِ خالقیت بعد میں پیدا ہوئی ہوگی۔
ثابت ہونے والی بات: اللہ کی صفات قدیم ہیں، جبکہ ان صفات کے متعلقات یعنی مخلوقات حادث ہیں۔ صفت کی ازلیت سے اس کے ہر متعلق کے ازلی ہونے کا نتیجہ لازم نہیں آتا۔
غیر ثابت اضافہ: صفتِ خالقیت اور کسی مخلوق کے وقتِ وجود کو ایک کرنا غلط نسبت ہے۔ عبارت ذات و صفات کے قدم کو ثابت کرتی ہے، مخلوق کے قدم کو نہیں۔
تطبیقی مشق: قدیم صفت اور حادث متعلق کو الگ الگ مثالوں میں نشان زد کیجیے۔