اسباقنصوص کا باہمی ربط: عقیدہ، دلیل اور حدِ استدلالکوئز

لَا مَشِيئَةَ لِلْعِبَادِ إِلَّا مَا شَاءَ لَهُمْ
بندوں کو وہی چاہت اور اختیار حاصل ہے جو اللہ تعالیٰ نے ان کے لیے چاہا ہے۔

وَأَفْعَالُ الْعِبَادِ (هِيَ) خَلْقُ اللَّهِ وَكَسْبٌ مِنَ الْعِبَادِ
بندوں کے افعال اللہ تعالیٰ کی پیدا کردہ ہیں اور بندوں کے کسب ہیں۔

رابطۂ معنی: بندے کا ارادہ اللہ تعالیٰ کی مشیت سے باہر کوئی مستقل قدرت نہیں۔ اس کے باوجود افعال میں کسب کی نسبت بندے کی طرف ہوتی ہے، کیونکہ بندہ قصد و اختیار کے ساتھ عمل انجام دیتا ہے۔

تطبیق: اللہ تعالیٰ خالقِ افعال ہیں اور بندہ اپنے فعل کا کاسب۔ اس تفریق سے نہ جبرِ محض ثابت ہوتا ہے اور نہ بندے کی مستقل خالقیت۔

حدِ استدلال: کسب سے خالقیتِ مستقلہ، اور خلقِ الٰہی سے انسانی جواب دہی کا سقوط لازم نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

مشیتِ الٰہی، خلق اور کسب

نصوص کا باہمی ربط: عقیدہ، دلیل اور حدِ استدلال

لَا مَشِيئَةَ لِلْعِبَادِ إِلَّا مَا شَاءَ لَهُمْ
بندوں کو وہی چاہت اور اختیار حاصل ہے جو اللہ تعالیٰ نے ان کے لیے چاہا ہے۔

وَأَفْعَالُ الْعِبَادِ (هِيَ) خَلْقُ اللَّهِ وَكَسْبٌ مِنَ الْعِبَادِ
بندوں کے افعال اللہ تعالیٰ کی پیدا کردہ ہیں اور بندوں کے کسب ہیں۔

رابطۂ معنی: بندے کا ارادہ اللہ تعالیٰ کی مشیت سے باہر کوئی مستقل قدرت نہیں۔ اس کے باوجود افعال میں کسب کی نسبت بندے کی طرف ہوتی ہے، کیونکہ بندہ قصد و اختیار کے ساتھ عمل انجام دیتا ہے۔

تطبیق: اللہ تعالیٰ خالقِ افعال ہیں اور بندہ اپنے فعل کا کاسب۔ اس تفریق سے نہ جبرِ محض ثابت ہوتا ہے اور نہ بندے کی مستقل خالقیت۔

حدِ استدلال: کسب سے خالقیتِ مستقلہ، اور خلقِ الٰہی سے انسانی جواب دہی کا سقوط لازم نہیں۔