غلط تعبیر: چونکہ جنت اور جہنم مخلوق ہیں، اس لیے ان کا انجام لازماً فنا اور ختم ہونا ہے۔
درست تعبیر: کسی شے کا مخلوق ہونا اس کے لازماً فنا ہو جانے کی دلیل نہیں۔ جنت اور جہنم کو اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمایا، اور ان کی بقا اللہ تعالیٰ کے قائم رکھنے کے ارادے کے تابع ہے۔
تطبیق: مخلوق کو اللہ تعالیٰ کی طرح ذاتی، مستقل اور بے نیاز باقی سمجھنا درست نہیں؛ لیکن اللہ تعالیٰ کے ارادے سے اس کی دائمی بقا کو ناممکن کہنا بھی غلط ہے۔ خالق کی ازلیت اور مخلوق کی عطا کردہ بقا میں فرق رکھا جاتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تصحیحِ تعبیر: مغالطاتِ عقیدہ اور ان کا حل
غلط تعبیر: چونکہ جنت اور جہنم مخلوق ہیں، اس لیے ان کا انجام لازماً فنا اور ختم ہونا ہے۔
درست تعبیر: کسی شے کا مخلوق ہونا اس کے لازماً فنا ہو جانے کی دلیل نہیں۔ جنت اور جہنم کو اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمایا، اور ان کی بقا اللہ تعالیٰ کے قائم رکھنے کے ارادے کے تابع ہے۔
تطبیق: مخلوق کو اللہ تعالیٰ کی طرح ذاتی، مستقل اور بے نیاز باقی سمجھنا درست نہیں؛ لیکن اللہ تعالیٰ کے ارادے سے اس کی دائمی بقا کو ناممکن کہنا بھی غلط ہے۔ خالق کی ازلیت اور مخلوق کی عطا کردہ بقا میں فرق رکھا جاتا ہے۔