علمِ الٰہی کے ازلی ہونے سے جبر لازم نہ آنے کی بنیادی توجیہ کیا ہے؟

مسئلۂ قضا و قدر: مشیئت، رضا اور اختیار

• علم ہمیشہ فعل کے وجود سے پیدا ہوتا ہے
• اللہ صرف افعال کے عمومی نام جانتا ہے
• اللہ عمل کو اس کے اختیاری یا اضطراری ہونے کی حقیقی کیفیت کے مطابق جانتا ہے
• انسان علم کے مقابلے میں قدرتِ مطلق رکھتا ہے