«قضا پر رضا واجب ہے، لہٰذا کفر پر بھی رضا واجب ہے» اس استدلال کی منطقی خرابی کیا ہے؟
مسئلۂ قضا و قدر: مشیئت، رضا اور اختیار
- نتیجے میں الفاظ کی تعداد کم ہے
- قضا کے معنی سے مقضی کے معنی کی طرف غیر محسوس انتقال
- پہلے مقدمے میں قدرت کی نفی نہیں کی گئی
- اس میں کوئی شرعی سوال سرے سے موجود نہیں