اسباقجامع مشقِ دلائل: نص، مفہوم اور حدِ استدلالکوئز

وَهُوَ بَيْنَ الْغُلُوِّ وَالتَّقْصِيرِ وَبَيْنَ التَّشْبِيهِ وَالتَّعْطِيلِ وَبَيْنَ الْجَبْرِ وَالْقَدَرِ وَبَيْنَ الْأَمْنِ وَالْإِيَاسِ
یہ راستہ غلو و تقصیر، تشبیہ و تعطیل، جبر و قدر، اور بے خوفی و ناامیدی کے درمیان اعتدال ہے۔

غلو و تقصیر صحیح مرتبے کی زیادتی اور کمی ہیں۔ تشبیہ و تعطیل صفات کو مخلوق جیسا ماننے اور ان کا انکار کرنے کی انتہائیں ہیں۔ جبر و قدر بندے کے اختیار اور اللہ تعالیٰ کی خالقیت کے متعلق دو مخالف غلطیاں ہیں۔

امن و ایاس میں انسان ایک طرف عذاب سے بے خوف اور دوسری طرف رحمت سے مایوس ہو جاتا ہے۔ درست اعتقاد میں خوف اور امید دونوں اپنی اپنی حد میں موجود رہتے ہیں، اور عبادت و توبہ کے تقاضے باقی رہتے ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

اعتدال: چار غلط انتہاؤں کی نفی

جامع مشقِ دلائل: نص، مفہوم اور حدِ استدلال

وَهُوَ بَيْنَ الْغُلُوِّ وَالتَّقْصِيرِ وَبَيْنَ التَّشْبِيهِ وَالتَّعْطِيلِ وَبَيْنَ الْجَبْرِ وَالْقَدَرِ وَبَيْنَ الْأَمْنِ وَالْإِيَاسِ
یہ راستہ غلو و تقصیر، تشبیہ و تعطیل، جبر و قدر، اور بے خوفی و ناامیدی کے درمیان اعتدال ہے۔

غلو و تقصیر صحیح مرتبے کی زیادتی اور کمی ہیں۔ تشبیہ و تعطیل صفات کو مخلوق جیسا ماننے اور ان کا انکار کرنے کی انتہائیں ہیں۔ جبر و قدر بندے کے اختیار اور اللہ تعالیٰ کی خالقیت کے متعلق دو مخالف غلطیاں ہیں۔

امن و ایاس میں انسان ایک طرف عذاب سے بے خوف اور دوسری طرف رحمت سے مایوس ہو جاتا ہے۔ درست اعتقاد میں خوف اور امید دونوں اپنی اپنی حد میں موجود رہتے ہیں، اور عبادت و توبہ کے تقاضے باقی رہتے ہیں۔