استطاعت، افعالِ عباد، مشیت و قدر اور صفاتِ رضا و غضب

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• فعل کے ساتھ پائی جانے والی استطاعت کون سی ہے؟
• شرعی حکم کا تعلق ابتداءً کس استطاعت سے ہوتا ہے؟
• «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا» کس اصول کو واضح کرتی ہے؟
• حج کی فرضیت میں سفر کے اخراجات کا تعلق کس بات سے ہے؟
• وسائل دستیاب ہوں مگر عمل شروع نہ ہوا ہو تو کیا نتیجہ ہے؟
• سننے اور دیکھنے کے ذکر سے استطاعت کا کون سا فرق واضح ہوتا ہے؟
• افعالِ عباد کے بارے میں درست نسبت کون سی ہے؟
• کسب کی بنیاد پر بندے کی طرف کیا منسوب ہوتا ہے؟
• طبیب کی مثال کس فرق کو واضح کرتی ہے؟
• تقدیر کا بہانہ بنا کر گناہ کی جواب دہی کیوں نہیں مٹتی؟
• «لا حول ولا قوة إلا بالله» کا مرکزی مفہوم کیا ہے؟
• «لا حول» میں کس پہلو کا بیان ہے؟
• بندے کا نیکی کرنا کس دو پہلو کو جمع کرتا ہے؟
• مشیت اور تقدیر کے متعلق چار اصطلاحات کون سی ہیں؟
• علمِ الٰہی کا انسانی اختیار سے کیا تعلق ہے؟
• قضاء کی بحث میں کون سا مفہوم نمایاں ہے؟
• «وَغَلَبَ قَضَاؤُهُ الْحِيَلَ كُلَّهَا» سے کیا معلوم ہوتا ہے؟
• «لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ» میں کس کا فرق ہے؟
• زندہ لوگوں کے کن دو اعمال سے مرنے والوں کو نفع پہنچتا ہے؟
• «رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا...» میں کس کے لیے دعا ہے؟
• حدیث میں موت کے بعد جاری رہنے والے تین نفع کس صورت میں ہیں؟
• ثواب اور ایصالِ ثواب میں درست فرق کیا ہے؟
• «وَاللَّهُ تَعَالَى يَسْتَجِيبُ الدَّعَوَاتِ» کا مفہوم کیا ہے؟
• دعا کے ساتھ جائز اسباب اختیار کرنے کا صحیح حکم کیا ہے؟
• «وَيَمْلِكُ كُلَّ شَيْءٍ وَلَا يَمْلِكُهُ شَيْءٌ» کس حقیقت پر دلالت کرتا ہے؟
• «طَرْفَةَ عَيْنٍ» کے ذریعے کس مقدار کی طرف اشارہ ہے؟
• مخلوق کی رضا و غضب اور صفاتِ الٰہی میں بنیادی فرق کیا ہے؟
• «لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ...» کس صفت کی دلیل ہے؟
• «غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ» کا سیاق کس صفت کا اثبات کرتا ہے؟
• صفتِ انفعال یا تأثر سے کیا مراد ہے؟
• اللہ تعالیٰ کی رضا اور غضب کے بارے میں درست عقیدہ کیا ہے؟
• استطاعتِ توفیق اور اسباب کی استطاعت دونوں ہر اعتبار سے ایک ہیں۔
• بندے کے اعمال کو کسب کہنا اس کی ہر جواب دہی ختم کر دیتا ہے۔
• لا حول ولا قوة إلا بالله میں مددِ الٰہی کے بغیر قوت کی نفی ہے۔
• اللہ تعالیٰ کے علم میں بندے کا مستقبل کا انتخاب بھی شامل ہے۔
• زندہ افراد کی دعاؤں اور صدقات سے فوت شدگان کو نفع پہنچنے کا اثبات ہے۔
• رضا و غضب ثابت ہونے کا مطلب ہے کہ اللہ تعالیٰ انسانوں کی طرح جذباتی تبدیلی سے گزرتے ہیں۔