کلامی مسئلۂ اسباب میں معمول کے ذریعۂ حس کو تسلیم کرنے کے ساتھ اس کی مستقل مؤثریت سے انکار ممکن ہے۔حواسِ باطنہ، عقل اور حواسِ خمسہ