«وَلَا يُكَلَّفُ الْعَبْدُ بِمَا لَيْسَ فِي وُسْعِهِ» میں بنیادی قید کیا ہے؟
تکلیفِ ما لا یطاق: وسع، امکان اور حسن و قبح
- محض حکم کا متوجہ ہونا اس کے ہر وقت بالفعل ادا ہو جانے کی دلیل ہے
- مکلف کے لیے متعلقہ فعل کی مناسب استطاعت
- حکم کی صحت صرف ثواب کے وقوع سے جانی جاتی ہے، استطاعت سے نہیں
- حکم اسی وقت درست ہے جب فعل پہلے سے واقع ہوچکا ہو