«لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا» سے سب سے براہِ راست کیا ثابت ہوتا ہے؟

تکلیفِ ما لا یطاق: وسع، امکان اور حسن و قبح

• عام شرعی تکلیف میں وسع کی رعایت
• ہر صیغۂ امر کی غرض صرف تعجیز اور اظہارِ عجز ہے
• تکلیف کے جواز اور وقوع میں کوئی فرق باقی نہیں رہتا
• قدرتِ مقارنہ فعل سے پہلے ہمیشہ قائم رہتی ہے