هُوَ عِلْمُ التَّوْحِيدِ وَالصِّفَاتِ
وہ علمِ توحید اور صفات ہے۔
علمِ توحید کا بنیادی تعلق اللہ کی وحدانیت، اس کی الوہیت اور شرک کی نفی سے ہے۔ علمِ صفات میں اللہ کے لیے ثابت صفاتِ کمال، اس کی شان کے منافی امور کی نفی اور صفات کے بارے میں صحیح عقیدے کے اصول زیرِ بحث آتے ہیں۔
علمِ عقائد کا دائرہ صرف ذات و صفات تک عملی طور پر محدود نہیں رہتا: نبوت، وحی، آخرت اور دیگر ثابت شدہ عقائد کے مسائل بھی اس علمی نظام میں شامل ہوتے ہیں۔ تاہم توحید و صفات کو مرکزی مقام حاصل ہے، کیونکہ دینی خبر، نبوت کی حجیت اور عبادت کی بنیاد اللہ کی معرفت سے متعلق ہے۔
مثال: اللہ کا عالم ہونا ایک اعتقادی دعویٰ ہے؛ اس دعوے کی دلیل، اس کے درست معنی اور مخلوق کے علم سے فرق کی توضیح علمِ کلام کی بحث ہو سکتی ہے۔