شرح العقائد النسفية
شرح العقائد النسفية کتاب اور مصنف کا تعارف شرح العقائد علمِ کلام کی ایک تحلیلی کتاب ہے۔ اس میں متنِ نسفی کے اعتقادی جملوں کی شرح کے ساتھ ان کے عقلی اور منطقی دلائل کا تجزیہ ہوتا ہے۔ محض عقائد کے بیانات نہیں بلکہ استدلال، اعتراض، جواب اور اصطلاحی امتیازات بھی سامنے آتے ہیں۔ اصل متن العقائد النسفیہ امام نجم الدین عمر نسفی رحمہ اللہ (وفات ۵۳۷ھ) کی تصنیف ہے، جبکہ اس کی معروف شرح سعد الدین تفتازانی رحمہ اللہ (وفات ۷۹۲ یا ۷۹۳ھ) نے لکھی۔ مصنفِ متن اور شارح کو ایک شخص سمجھنا درست نہیں۔ یہ شرح ماتریدی کلامی روایت اور درسِ نظامی کے اعلیٰ مباحث میں خاص اہمیت رکھتی ہے۔ اہم علمی مباحث ابتدا میں اشیاء کی حقیقت، علم کے امکان اور علم کے ذرائع پر بحث آتی ہے۔ پھر عالم کے حادث ہونے، جوہر و عرض اور خالق کے وجود و صفات سے متعلق دلائل پیش کیے جاتے ہیں۔ توحید، تنزیہ، علم، قدرت، ارادہ، کلام اور قدیم و حادث کے امتیاز جیسے کلامی مسائل اہم ہیں۔ بعد کے مباحث میں نبوت، معجزہ، وحی، اختیار و تقدیر، ایمان و عمل کا تعلق، قیامت، حساب اور شفاعت کے مسائل آتے ہیں۔ صحابہ و خلافت اور اہلِ کلام کے بعض اختلافی سوالات بھی زیرِ بحث ہیں۔ اس کتاب میں منطقی استدلال کی عبارت بسا اوقات بہت مختصر ہے۔ طالب علم کو تعریف اور دلیل، مخالف کا اعتراض اور شارح کا اختیار کردہ جواب، محض عقلی امکان اور واقع شدہ امر کے دعوے میں فرق کرنا ضروری ہے۔ عقلی و نقلی دلائل کا الگ علمی مقام واضح رکھنا چاہیے۔ علمی اور نصابی اہمیت شرح العقائد ابتدائی اعتقادی رسالہ نہیں، بلکہ ان طلبہ کے لیے ہے جو عربی قواعد اور منطق کی مناسب بنیاد رکھتے ہوں۔ اس سے عقائد کی کلامی تعبیر، دلیل اور تنقید کا طریقہ سمجھ میں آتا ہے۔ مصنف کے موقف کو درست نقل کرنے کے ساتھ علمی اختلاف کو جذباتی نعروں کے بجائے معتبر دلائل سے سمجھنا چاہیے۔ طریقۂ مطالعہ اس متن کو پڑھنے کا مفید طریقہ یہ ہے کہ ہر بحث میں پہلے اصل تعریف، اس کے محل اور اس سے حل ہونے والے سوال کو سمجھا جائے۔ اصطلاحات کو محض یاد کرنے کے بجائے ان کے استعمال کی حدود اور مثالوں کو دیکھا جائے۔ جہاں دو احکام ملتے جلتے ہوں، وہاں ان کی شرائط اور استثناء کا تقابل خاص اہمیت رکھتا ہے۔ متن کے اصل موقف اور استاد کی اضافی توضیح میں فرق قائم رکھنے سے علمی امانت اور فہم دونوں مضبوط ہوتے ہیں۔ AALIM Study میں مطالعہ AALIM Study میں شرح العقائد النسفية کو منظم اسباق اور اردو و انگریزی تشریحات کے ساتھ پڑھنے کی سہولت دی گئی ہے۔ مقصد محض اصل عبارت کی نقل نہیں، بلکہ اس کے مفہوم، استدلال اور متعلقہ مثالوں کو واضح کرنا ہے۔ بنیادی متن کے ساتھ معتبر مراجع اور ماہر استاد کی رہنمائی سے استفادہ مفید ہے۔ مزید علمی توضیح اور مثالیں کتاب کے ابتدائی علمی مباحث واضح کرتے ہیں کہ بعد کے کلامی دلائل سے پہلے علم کے امکان اور اس کے ذرائع کا مسئلہ کیوں اٹھایا جاتا ہے۔ اگر معتبر علم ہی ممکن نہ مانا جائے تو عالم یا خالق سے متعلق استدلال اپنی بنیاد کھو دیتا ہے۔ اسی لیے حواس، خبرِ صادق اور عقل سے حاصل ہونے والے علم کا فرق زیرِ بحث آتا ہے۔ یہی مقدمات صفاتِ الٰہی اور نبوت کے دلائل سمجھنے میں مدد دیتے ہیں۔ عقلی استدلال اور وحی کے تعلق میں بھی دقت ضروری ہے۔ کبھی دلیل کسی عقیدے کے امکان کو واضح کرتی ہے، جبکہ اس کے بالفعل ثابت ہونے کی خبر وحی دیتی ہے۔ دونوں کاموں کو خلط ملط کرنے سے شارح کی دلیل کا مقصود بدل سکتا ہے۔ اسی طرح مخالف کی طرف منسوب اعتراض کو جواب سے الگ پڑھنا اور مختصر دلیل کے غیر مذکور مقدمات کو نظر انداز کرنا غلط فہمی پیدا کرتا ہے۔ پہلے استدلال کو درست صورت میں سمجھنا اور پھر اس کی تحقیق کرنا اعلیٰ علمی تربیت ہے۔ خلاصہ اس کتاب کا مطالعہ اس وقت زیادہ فائدہ مند بنتا ہے جب طالب علم اصطلاحات کی صحت، مختلف اصولوں کے باہمی ربط اور ان کے درست اطلاق پر توجہ دے۔ اس طرح موضوع کا فہم بھی پختہ ہوتا ہے اور آگے کے دینی علوم کے لیے علمی و تحقیقی صلاحیت بھی ترقی پاتی ہے۔ عالم اسٹڈی پر شرح العقائد النسفية کے مربوط اردو و انگریزی اسباق پڑھیں اور کوئزز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
شرح العقائد النسفية
کتاب اور مصنف کا تعارف
شرح العقائد علمِ کلام کی ایک تحلیلی کتاب ہے۔ اس میں متنِ نسفی کے اعتقادی جملوں کی شرح کے ساتھ ان کے عقلی اور منطقی دلائل کا تجزیہ ہوتا ہے۔ محض عقائد کے بیانات نہیں بلکہ استدلال، اعتراض، جواب اور اصطلاحی امتیازات بھی سامنے آتے ہیں۔
اصل متن العقائد النسفیہ امام نجم الدین عمر نسفی رحمہ اللہ (وفات ۵۳۷ھ) کی تصنیف ہے، جبکہ اس کی معروف شرح سعد الدین تفتازانی رحمہ اللہ (وفات ۷۹۲ یا ۷۹۳ھ) نے لکھی۔ مصنفِ متن اور شارح کو ایک شخص سمجھنا درست نہیں۔ یہ شرح ماتریدی کلامی روایت اور درسِ نظامی کے اعلیٰ مباحث میں خاص اہمیت رکھتی ہے۔
اہم علمی مباحث
ابتدا میں اشیاء کی حقیقت، علم کے امکان اور علم کے ذرائع پر بحث آتی ہے۔ پھر عالم کے حادث ہونے، جوہر و عرض اور خالق کے وجود و صفات سے متعلق دلائل پیش کیے جاتے ہیں۔ توحید، تنزیہ، علم، قدرت، ارادہ، کلام اور قدیم و حادث کے امتیاز جیسے کلامی مسائل اہم ہیں۔
بعد کے مباحث میں نبوت، معجزہ، وحی، اختیار و تقدیر، ایمان و عمل کا تعلق، قیامت، حساب اور شفاعت کے مسائل آتے ہیں۔ صحابہ و خلافت اور اہلِ کلام کے بعض اختلافی سوالات بھی زیرِ بحث ہیں۔
اس کتاب میں منطقی استدلال کی عبارت بسا اوقات بہت مختصر ہے۔ طالب علم کو تعریف اور دلیل، مخالف کا اعتراض اور شارح کا اختیار کردہ جواب، محض عقلی امکان اور واقع شدہ امر کے دعوے میں فرق کرنا ضروری ہے۔ عقلی و نقلی دلائل کا الگ علمی مقام واضح رکھنا چاہیے۔
علمی اور نصابی اہمیت
شرح العقائد ابتدائی اعتقادی رسالہ نہیں، بلکہ ان طلبہ کے لیے ہے جو عربی قواعد اور منطق کی مناسب بنیاد رکھتے ہوں۔ اس سے عقائد کی کلامی تعبیر، دلیل اور تنقید کا طریقہ سمجھ میں آتا ہے۔ مصنف کے موقف کو درست نقل کرنے کے ساتھ علمی اختلاف کو جذباتی نعروں کے بجائے معتبر دلائل سے سمجھنا چاہیے۔
طریقۂ مطالعہ
اس متن کو پڑھنے کا مفید طریقہ یہ ہے کہ ہر بحث میں پہلے اصل تعریف، اس کے محل اور اس سے حل ہونے والے سوال کو سمجھا جائے۔ اصطلاحات کو محض یاد کرنے کے بجائے ان کے استعمال کی حدود اور مثالوں کو دیکھا جائے۔ جہاں دو احکام ملتے جلتے ہوں، وہاں ان کی شرائط اور استثناء کا تقابل خاص اہمیت رکھتا ہے۔ متن کے اصل موقف اور استاد کی اضافی توضیح میں فرق قائم رکھنے سے علمی امانت اور فہم دونوں مضبوط ہوتے ہیں۔
AALIM Study میں مطالعہ
AALIM Study میں شرح العقائد النسفية کو منظم اسباق اور اردو و انگریزی تشریحات کے ساتھ پڑھنے کی سہولت دی گئی ہے۔ مقصد محض اصل عبارت کی نقل نہیں، بلکہ اس کے مفہوم، استدلال اور متعلقہ مثالوں کو واضح کرنا ہے۔ بنیادی متن کے ساتھ معتبر مراجع اور ماہر استاد کی رہنمائی سے استفادہ مفید ہے۔
مزید علمی توضیح اور مثالیں
کتاب کے ابتدائی علمی مباحث واضح کرتے ہیں کہ بعد کے کلامی دلائل سے پہلے علم کے امکان اور اس کے ذرائع کا مسئلہ کیوں اٹھایا جاتا ہے۔ اگر معتبر علم ہی ممکن نہ مانا جائے تو عالم یا خالق سے متعلق استدلال اپنی بنیاد کھو دیتا ہے۔ اسی لیے حواس، خبرِ صادق اور عقل سے حاصل ہونے والے علم کا فرق زیرِ بحث آتا ہے۔ یہی مقدمات صفاتِ الٰہی اور نبوت کے دلائل سمجھنے میں مدد دیتے ہیں۔
عقلی استدلال اور وحی کے تعلق میں بھی دقت ضروری ہے۔ کبھی دلیل کسی عقیدے کے امکان کو واضح کرتی ہے، جبکہ اس کے بالفعل ثابت ہونے کی خبر وحی دیتی ہے۔ دونوں کاموں کو خلط ملط کرنے سے شارح کی دلیل کا مقصود بدل سکتا ہے۔ اسی طرح مخالف کی طرف منسوب اعتراض کو جواب سے الگ پڑھنا اور مختصر دلیل کے غیر مذکور مقدمات کو نظر انداز کرنا غلط فہمی پیدا کرتا ہے۔ پہلے استدلال کو درست صورت میں سمجھنا اور پھر اس کی تحقیق کرنا اعلیٰ علمی تربیت ہے۔
خلاصہ
اس کتاب کا مطالعہ اس وقت زیادہ فائدہ مند بنتا ہے جب طالب علم اصطلاحات کی صحت، مختلف اصولوں کے باہمی ربط اور ان کے درست اطلاق پر توجہ دے۔ اس طرح موضوع کا فہم بھی پختہ ہوتا ہے اور آگے کے دینی علوم کے لیے علمی و تحقیقی صلاحیت بھی ترقی پاتی ہے۔
- حمد و صلوٰۃ اور مبادیاتِ علمِ کلام
وحدانیت، صفاتِ کمال، تنزیہ، نبوت کے دلائل اور علمِ توحید کی بنیادی اہمیت
- امام نجم الدین نسفیؒ کا تعارف اور شرح کا منہج
علمی نسبت، حنفی و ماتریدی پس منظر، مختصر عقائد کی خصوصیات اور تحقیق و اعتدال کا منہج
- تقسیمِ احکامِ شرعیہ اور علمِ کلام کی تدوین
عملی و فرعی احکام، اصولی و اعتقادی مسائل، علمِ شرائع و احکام، توحید و صفات، اور تدوینِ علوم کی تاریخی ضرورت
- الأدلة الأربعة: فقہ، اصولِ فقہ اور علمِ کلام
کتاب، سنت، اجماع اور قیاس؛ اصولی دلالت کی سات بحثیں؛ علمِ کلام کی تعریف، نام اور تاریخی اختلافات
- مسألة نجاة الأطفال: الأصلح، جزا اور اختلافِ اقوال
تین بھائیوں کا کلامی مکالمہ، الأصلح کے وجوب پر اشکال، بچوں کی نجات پر مروی اقوال اور نصوص سے استدلال
- نقل الفلسفة إلى العربية: علمِ کلام اور فلسفی مباحث
اشعری و ماتریدی مناہج، فلسفے کی منتقلی، اعتقادی اعتراضات، طبیعیات و الٰہیات و ریاضیات، اور متأخرین کا علمِ کلام
- حقائقُ الأشياء ثابتة: حقیقت، حق، صدق اور ماہیت
اعیان و اعراض کا ثبوت، حقیقتِ خارجی، حق و صدق کا فرق، حقیقت و ماہیت کی تشریح، اور تکرارِ حکم کا اشکال
- ثبوتِ حقائق، مختلف اعتبارات اور سوفسطائی اقوال
تکرارِ حکم کے اشکال کی توضیح، جنس و استغراق، تصور و تصدیق، عنادیہ، عندیہ، لا أدریہ اور ضروری علم کے دلائل
- أدلة السوفسطائية: علمِ ضروری و نظری اور شبہات کا جواب
ضروری علم کی سات قسمیں، غلطیِ حس، بدیہیات میں اختلاف، نظری استدلال، تسلسل اور مناظرے کی حدود
- أسباب العلم: علم کی تعریف، تمییز اور ذرائعِ معرفت
صفاتِ علم، تجلیِ معلوم، موجود و معدوم، تصور و تصدیق، علم و ظن، حواسِ سلیمہ، خبرِ صادق، عقل اور سبب کی اقسام
- حواسِ باطنہ، عقل اور حواسِ خمسہ
حسِ مشترک، خیال، وہم، حافظہ، متصرفہ، عقل و تجربہ، سماعت، بصارت، شامہ، ذائقہ، لامسہ اور مسئلۂ تأثیرِ اسباب
- الخبر الصادق: خبرِ متواتر اور علمِ ضروری
صدق و کذب، نسبتِ خبریہ، خبرِ متواتر کی شرائط، تواطؤ، یقینِ ضروری، اختلافِ اقوال اور اعتراضات کے جوابات
- خبرِ رسول ﷺ، معجزہ اور علمِ استدلالی
رسول و نبی، اعجاز و صدقِ دعوائے رسالت، صحیح نظر، ضروری و استدلالی علم، تواتر، خبرِ واحد اور اجماع
- المباحث المتعلقة بالعقل: عقل، نظر اور اقسامِ علم
عقل کی حقیقت و مراتب، حواس سے تعلق، محلِ عقل، اختلافِ نظریات، نظرِ صحیح، دَور، بدیہی و اکتسابی علم
- هل الإلهام من أسباب العلم؟ — الہام اور اسبابِ علم
الہام کی تعریف، باطنی واردات اور مشترک حجت کا فرق، قرآنی استشہادات، علم و معرفت، خبرِ واحد، تقلید اور ظن
- الكلام في حدوث العالم — عالم، حدوث اور قِدمِ فلسفی
عالم کی تعریف، صفاتِ الٰہی، حدوثِ زمانی، ہیولیٰ و صورت، فلسفیانہ نظریۂ قِدم، قِدمِ نوعی اور احتیاج و سبقِ عدم کا فرق
- الأعيان والأعراض — قیام بالذات، جوہر اور جسم
اعیان و اعراض کے فرق، تحیّز و محل، جواہر، جسم کی تعریف و ابعاد، اختلافِ اجزاء اور جوہرِ فرد کی ابتدائی تحقیق
- الجوهر الفرد — دلائلِ اثبات اور انقسامِ جسم
کرۂ حقیقی اور سطح، نقطہ و جزء، خردلہ و جبل، امکانِ افتراق، انقسامِ غیر متناہی، توقفِ رازی اور ہندسی و فلکی دلائل
- الأعراض — تعریف، اقسام اور حدوث کی دلیل کا آغاز
قیام بالغير، تحیّز، رنگ، اکوانِ اربعہ، طعوم و روائح، اعیان و اعراض اور حدوثِ عالم کے دو مقدمات
- حدوثِ اعراض و اعیان — دلیل کے مقدمات، اعتراضات اور جوابات
حرکت و سکون، کون فی الحیز، عدمِ انفکاک، قدیم حوادث کا تسلسل، مجردات، اعراضِ مستمرہ، دَور اور حقیقتِ حیز
- المحدث للعالم هو الله تعالى — واجب الوجود، ابطالِ تسلسل اور برہانِ تطبیق
حدوثِ عالم سے اثباتِ محدث، امکان و وجوب، علّتِ مجموعہ، سلسلۂ ممکنات، برہانِ تطبیق اور وحدتِ واجب
- برہانِ تمانع — توحید، ارادتین کا تعارض اور قدمِ صفات
تعددِ صانع کے عقلی احتمالات، آیتِ تمانع، اعتراضات و جوابات، واجب و قدیم کا فرق اور صفاتِ الٰہیہ
- بحث الأسماء والصفات — صفاتِ الٰہیہ اور تنزیہِ باری تعالیٰ
حیات، علم، قدرت، ارادہ، سمع و بصر؛ عرض و بقاء کی بحث؛ قیام بالذات، جسم و جوہر اور توقیفِ اسماء
- تنزیہِ باری تعالیٰ — صورت، ماہیت، مکان اور زمان کی نفی
صورت و شکل، حدود، مقدار، تبعض، تجزی، ترکیب، ماہیت، کیفیت، مکان، حیز، جہت اور زمان کے دقیق مباحث
- ردِ مشبہہ و مجسمہ — نصوصِ صفات اور تحقیقِ مماثلت
تشبیہ و تجسیم کے عقلی دلائل و جوابات، نصوصِ صفات میں تفویض و تاویل اور مماثلت کے دقیق معانی
- علم و قدرتِ الٰہی کی عمومیت اور کلامی اعتراضات
جزئیات کے علم، تغیرِ تعلق، وحدت و کثرت، خلقِ قبائح اور افعالِ عباد پر تحقیقی بحث
- صفاتِ الٰہیہ کا قدم: علم، قدرت، حیات اور کلام
صفاتِ ازلیہ کے اثبات کے دلائل، مفہومِ مشتق، تعددِ قدماء کا اعتراض، اور معتزلہ و کرامیہ سے اختلاف
- صفاتِ الٰہیہ: نہ عینِ ذات، نہ غیرِ ذات
عینیت، غیریت، انفکاک، تعددِ قدماء، رفعِ نقیضین، جزء و کل اور حمل کے تفصیلی اعتراضات و جوابات
- علم، قدرت، حیات اور ارادہ: صفاتِ ازلیہ کا تعلق
علم و معلوم، تعلقِ قدیم و حادث، سمع و بصر، ارادہ و مشیئت اور تکوین میں اشعری و ماتریدی مباحث
- کلامِ الٰہی: صفتِ ازلیہ، کلامِ نفسی اور تعلقاتِ کلام
کلامِ نفسی و لفظی، علم و ارادہ سے امتیاز، حروف و اصوات کا حدوث، سکوت و آفت، اور امر و نہی و خبر کی نسبتیں
- قرآنِ کریم غیر مخلوق: کلامِ الٰہی، الفاظ و معانی اور اطلاقِ قرآن
کلامِ نفسی و لفظی کی نسبت، مصحف و تلاوت، اشکالاتِ خلقِ قرآن، اعجاز اور الفاظ و معانی کے مختلف اطلاقات
- صفتِ تکوین: حقیقت، ازلیت، مکوَّن اور تعلق
تکوین اور قدرت و ارادہ کا فرق، دلائلِ ازلیت، تسلسل و قِدمِ عالم کے اعتراضات، ماتریدی و اشعری مباحث
- صفتِ ارادہ: ازلیت، تخصیصِ ممکنات اور فاعلِ مختار
علم و قدرت و تکوین سے امتیاز، وقت و صورت کی تخصیص، فلاسفہ و نجاریہ و بعض معتزلہ کی آرا، اور دلائل و اعتراضات
- رؤیتِ باری تعالیٰ: جواز، دلائل، اعتراضات اور تنزیہ
رؤیت و علم و احاطہ کا فرق، دلیلِ وجود، قصۂ موسیٰ، آیات و احادیثِ رؤیت، اور مکان و جہت کے اعتراضات
- خلقِ افعالِ عباد: فاعلیتِ الٰہی، کسب اور اختیار
خلق و کسب کا امتیاز، معتزلہ کے دلائل، علمِ تفصیلی، آیاتِ تخلیق، جبر و اختیار اور جزا و سزا
- مسئلۂ قضا و قدر: مشیئت، رضا اور اختیار
قضا و قدر کے اصطلاحی معنی، رضا بالقضا کا مسئلہ، عمومِ ارادہ، جبر کا اعتراض اور امر و مشیئت کا امتیاز
- مسئلۂ جبر و اختیار: افعالِ اختیاری، خلق و کسب
قدرتِ عبد، فعلِ اختیاری و اضطراری، علمِ سابق کا اعتراض، کسب و خلق اور افعال کے حسن و قبح کی تحقیق
- استطاعت کی حقیقت: قدرتِ عبد، فعل اور شرائط
قدرتِ مؤثرہ اور سلامتیِ اسباب، فعل سے مقارنت، بقاءِ اعراض، تکلیف، اور صلاحیتِ ضدین کی تحقیق
- تکلیفِ ما لا یطاق: وسع، امکان اور حسن و قبح
محال بالذات اور بالغير، قدرتِ مکلف، تکلیف کے وقوع و جواز، آیاتِ وسع، حسن و قبح اور علمِ سابق کے اعتراضات
- تولیدِ افعال، اجلِ مسمیٰ اور رزق کی تحقیق
فعلِ مباشر و متولد، خلق و کسب، مقتول کی اجل، موت کی حقیقت اور حلال و حرام رزق کے کلامی اختلافات
- ہدایت و اضلال اور وجوبِ اصلح کی کلامی تحقیق
خلقِ اہتداء، دلالت و توفیق، نسبتِ ہدایت، معتزلہ کے اعتراضات، اصلح کا مفہوم، فضلِ الٰہی اور لزومِ عقلی کی تحقیق
- عذابِ قبر، نعیمِ برزخ اور سوالِ منکر و نکیر
اہلِ کفر و عصاة، برزخی نعمت، سوالِ قبر، دلائلِ قرآن و حدیث، تواترِ معنوی اور ادراکِ میت پر اعتراضات کی تحقیق
- البعث حق — بعثِ جسمانی، اجزائے اصلیہ اور اعادۂ معدوم کی تحقیق
حشرِ جسمانی کے دلائل، روح و بدن کا تعلق، اجزاء کی تفریق و جمع، معدوم کی بعینہٖ اعادہ، اکّال و مأکول اور تناسخ کا اعتراض
- مبحث الوزن والكتاب والسؤال — میزانِ اعمال، نامۂ اعمال اور حسابِ قیامت
وزنِ اعمال کی حقیقت و کیفیت، میزان سے متعلق اختلافات، صحائفِ اعمال، دائیں بائیں نامۂ اعمال، سوال اور حساب کے کلامی دلائل
- مبحث الحوض والصراط والجنة والنار — حوضِ کوثر، صراط اور جنت و جہنم کا دوام
حوضِ کوثر کی حقیقت و اوصاف، صراط اور عبور کے احوال، جنت و دوزخ کا موجود و مخلوق ہونا، بقا و فنا کے عقلی و نقلی مباحث
- مبحث الصغيرة والكبيرة — صغیرہ و کبیرہ، ایمان اور مرتکبِ کبیرہ
کبائر کی مختلف تعریفیں، معصیت اور کفر کا فرق، اہلِ سنت و خوارج و معتزلہ کے دلائل، اور نصوصِ وعید کی تحقیق
- حکم الشرك بالله وما دون ذلك — مغفرت، وعید اور صغائر و کبائر
عدمِ مغفرتِ شرک، گناہِ غیرِ شرک کی معافی، وعید کے عموم و تخصیص، اور صغیرہ پر عقاب و کبیرہ پر عفو کی تحقیق
- الشفاعة لمن؟ — شفاعتِ اہلِ کبائر اور مؤمن کے عدمِ خلود کی تحقیق
شفاعت کی حقیقت، نصوصِ اثبات و نفی، معتزلہ کے دلائل اور اہلِ ایمان کے لیے خلودِ نار کی نفی
- مبحث الإيمان — تصدیقِ قلبی، اقرارِ لسانی اور اعمال کا تعلق
ایمان کی لغوی و شرعی تعریف، ایمانِ اجمالی و تفصیلی، ظاہری و باطنی حکم اور حقیقتِ ایمان میں اعمال کی بحث
- زيادة الإيمان ونقصانه — ایمان کی زیادتی و کمی اور تصدیقِ قلبی
اصلِ ایمان و کمال، ایمانِ اجمالی و تفصیلی، زیادتِ ایمان کے قرآنی دلائل، قوتِ یقین اور معرفت و اذعان کا فرق
- الفرق بين الإيمان والإسلام — حقیقتِ ایمان، استثناء اور سعادت و شقاوت
ایمان و اسلام کا حقیقی تعلق، آیات و احادیث کی تطبیق، استثناء فی الایمان، خاتمہ اور صفاتِ الٰہیہ میں عدمِ تغیر
- الكلام في إرسال الرسل — حکمتِ بعثت، معجزات اور اثباتِ نبوت
رسالہ کی حقیقت، بعثت کا امکان و حکمت، عقل کی حدود، معجزہ و خوارق کی اقسام، نبوتِ آدمؑ اور ختمِ نبوتِ محمد ﷺ
- مسألة ختم النبوة ومبحث عصمة الأنبياء — ختمِ رسالت اور عصمتِ انبیاء
عمومِ رسالتِ محمد ﷺ، نزولِ عیسیٰ علیہ السلام، تعدادِ انبیاء کی روایات، اور صدق و عصمت سے متعلق کلامی اختلافات
- نبيّنا محمد ﷺ أفضل الأنبياء والملائكة لا يعصون الله — فضیلتِ نبوی اور عصمتِ ملائکہ
مراتبِ انبیاء، امّت کی فضیلت، ملائکہ کی حقیقت و عصمت، ابلیس کے استثناء اور ہاروت و ماروت کی تحقیق
- إيمان الكتب المنزلة — آسمانی کتابوں پر ایمان، کلامِ الٰہی کی وحدت اور نسخ
وحی و کتبِ سابقہ، امر و نہی، وعد و وعید، تورات و انجیل و زبور، فضیلتِ قرآن اور نسخِ تلاوت و احکام
- مسألة المعراج — اسراء و معراج کی حقیقت اور رؤیتِ باری تعالیٰ
معراجِ جسمانی، بیداری و رؤیا، درجاتِ ثبوت، عقلی اعتراضات اور رؤیتِ قلبی و بصری کی تحقیق
- كرامات الأولياء — اولیاء کی کرامات اور ان کے دلائل
ولایت، کرامت و معجزہ و استدراج، قرآنی شواہد، منقول واقعات، اور شبہات کے علمی جوابات
- مسألة الأفضلية بعد الأنبياء — خلفائے راشدین کی افضلیت و خلافت
انبیاء اور صحابہ کے مراتب، خلفائے اربعہ کی ترتیب، افضلیت میں اختلاف، شوریٰ، بیعت اور خلافت کے تاریخی دلائل
- مسألة مشاجرات الصحابة — اجتہادی اختلافات اور خلافتِ راشدہ
صحابہ کے باہمی اختلافات، حضرت عثمانؓ کا قصاص، جنگِ جمل و صفین، نصِ امامت، اور تیس سالہ خلافت