مَبْنَى عِلْمِ الشَّرَائِعِ وَالْأَحْكَامِ ... هُوَ عِلْمُ التَّوْحِيدِ وَالصِّفَاتِ
شرائع و احکام کے علم کی بنیاد علمِ توحید و صفات سے مربوط ہے۔
عقیدہ بنیادی ایمانی تصدیقات اور ان کے دلائل سے متعلق ہے؛ فقہ مکلف کے عملی احکام کی تفصیل پر گفتگو کرتا ہے؛ اصولِ فقہ ان احکام کے استنباط کے طریقوں کو واضح کرتا ہے۔ یہ علوم الگ سوالات اٹھاتے ہیں، لیکن ایک دوسرے سے بے تعلق نہیں۔
مثال 1: ’’اللہ کی وحی حجت ہے‘‘ اعتقادی و اصولی حیثیت کا سوال ہے۔
مثال 2: ’’نمازِ ظہر کی چار رکعت فرض ہیں‘‘ ایک عملی فقہی حکم ہے۔
مثال 3: ’’کسی شرعی لفظ سے حکم کیسے اخذ ہوگا؟‘‘ اصولِ فقہ کا طریقۂ استنباط ہے۔
درست علمی ترتیب کا مطلب یہ نہیں کہ ہر فقہی مسئلے سے پہلے طالب علم ازسرِنو پوری عقلی بحث کرے؛ اس کا مطلب یہ ہے کہ علمی نظام کے بنیادی مقدمات واضح ہوں۔