وَالْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ: بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ
زیادہ موزوں تعبیر یہ ہے کہ تمام انبیاء کے بعد۔
«ہمارے نبی کے بعد» میں بعدیتِ زمانی مراد لی جا سکتی ہے، یعنی رسول اللہ ﷺ کے بعد زمانی طور پر آنے والے افراد۔ لیکن کسی ایسے لفظ سے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا درجہ کم نہیں ہو سکتا جو نزول کے بعد بھی نبی ہی ہوں گے۔
اسی لیے عقیدے کا درست مقصود یہ ہے کہ تمام انبیاء علیہم السلام کے بعد افضل بشر کی ترتیب بیان ہو رہی ہے۔ الفاظ کا ظاہری عموم اور مقصودِ کلام الگ پہچاننا یہاں ضروری ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
مسألة الأفضلية بعد الأنبياء — خلفائے راشدین کی افضلیت و خلافت
وَالْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ: بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ
زیادہ موزوں تعبیر یہ ہے کہ تمام انبیاء کے بعد۔
«ہمارے نبی کے بعد» میں بعدیتِ زمانی مراد لی جا سکتی ہے، یعنی رسول اللہ ﷺ کے بعد زمانی طور پر آنے والے افراد۔ لیکن کسی ایسے لفظ سے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا درجہ کم نہیں ہو سکتا جو نزول کے بعد بھی نبی ہی ہوں گے۔
اسی لیے عقیدے کا درست مقصود یہ ہے کہ تمام انبیاء علیہم السلام کے بعد افضل بشر کی ترتیب بیان ہو رہی ہے۔ الفاظ کا ظاہری عموم اور مقصودِ کلام الگ پہچاننا یہاں ضروری ہے۔