لِأَنَّ مِنْهُمْ مَنْ لَا يُرِيدُ اللَّهُ تَعَالَى تَعْذِيبَهُ فَلَا يُعَذَّبُ
کیونکہ ان میں ایسے بھی ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ عذاب دینا نہیں چاہتا، لہٰذا وہ عذاب نہیں پاتے۔
یہاں دو قضیوں کو الگ رکھنا ضروری ہے: عذاب کا امکان و وقوع اور کسی معین شخص کے لیے عذاب کا قطعی فیصلہ۔ پہلے عقیدے کو ماننا دوسرے شخصی فیصلے کی اجازت نہیں دیتا۔
مثلاً گناہ کی وعید سن کر یہ معلوم ہوتا ہے کہ جرم سزا کا سبب بن سکتا ہے، لیکن یہ ضروری نہیں کہ کسی متعین فرد کے لیے مغفرت، توبہ یا اللہ کی مشیئت کے تمام پہلو معلوم ہوں۔ اس لیے «عذاب حق ہے» سے «ہر عاصی معذب ہے» کا نتیجہ نہیں نکلتا۔