اسباقمتن فہمی: الفاظِ عقیدہ، قید اور صحیح مفہومکوئز

وَلَا نُصَدِّقُ كَاهِنًا وَلَا عَرَّافًا وَلَا مَنْ يَدَّعِي شَيْئًا يُخَالِفُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَإِجْمَاعَ الْأُمَّةِ.
ہم کسی کاہن اور عرّاف کی تصدیق نہیں کرتے، نہ ایسے شخص کے دعوے کو مانتے ہیں جو کتاب اللہ، سنتِ رسول ﷺ اور اجماعِ امت کے خلاف ہو۔

لفظ کی پہچان: وَلَا نُصَدِّقُ کا مطلب معتبر مان کر تصدیق نہ کرنا ہے؛ كَاهِنًا، عَرَّافًا اور مخالفِ شرع دعویدار اس نفی میں آتے ہیں۔

مفہوم کی حد: محض کسی پوشیدہ بات کا دعویٰ یا اتفاقاً صحیح خبر نکل آنا، کسی شخص کو شرعی حجت نہیں بناتا۔ معیار کتاب، سنت اور اجماع ہے۔

حاصلِ مطالعہ: کہانت، عرافت اور خلافِ شرع دعووں کی تصدیق نہیں کی جاتی۔

سبق کھل رہا ہے...

کاہن اور عرّاف کی نفی

متن فہمی: الفاظِ عقیدہ، قید اور صحیح مفہوم

وَلَا نُصَدِّقُ كَاهِنًا وَلَا عَرَّافًا وَلَا مَنْ يَدَّعِي شَيْئًا يُخَالِفُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَإِجْمَاعَ الْأُمَّةِ.
ہم کسی کاہن اور عرّاف کی تصدیق نہیں کرتے، نہ ایسے شخص کے دعوے کو مانتے ہیں جو کتاب اللہ، سنتِ رسول ﷺ اور اجماعِ امت کے خلاف ہو۔

لفظ کی پہچان: وَلَا نُصَدِّقُ کا مطلب معتبر مان کر تصدیق نہ کرنا ہے؛ كَاهِنًا، عَرَّافًا اور مخالفِ شرع دعویدار اس نفی میں آتے ہیں۔

مفہوم کی حد: محض کسی پوشیدہ بات کا دعویٰ یا اتفاقاً صحیح خبر نکل آنا، کسی شخص کو شرعی حجت نہیں بناتا۔ معیار کتاب، سنت اور اجماع ہے۔

حاصلِ مطالعہ: کہانت، عرافت اور خلافِ شرع دعووں کی تصدیق نہیں کی جاتی۔