الكلام في إرسال الرسل — حکمتِ بعثت، معجزات اور اثباتِ نبوت
صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔
- رسالہ کی ایسی کون سی خصوصیت نبوت کو محض ذاتی حکمت سے ممتاز کرتی ہے؟
- بعثت کو حکمت کے اعتبار سے مناسب قرار دینے اور اللہ پر فرض قرار دینے میں کیا فرق ہے؟
- اگر عقل کسی کام کو عموماً مفید سمجھتی ہے تو رسول کی حاجت کیوں باقی رہتی ہے؟
- بعض منکرین کا یہ استدلال کیوں ناکافی ہے کہ رسول عقل کی معلوم باتیں کہے تو بے فائدہ ہے؟
- انسانی رسول کی بشریت سے کون سا فائدہ حاصل ہوتا ہے؟
- بشارت اور انذار کے مابین بنیادی فرق کیا ہے؟
- غیبی حقیقت کا تفصیلی علم عقل کے پاس نہ ہونا کس نتیجے کو لازم کرتا ہے؟
- وضو کی فرض شرائط کا تعین محض نظافت کے فائدے سے کیوں نہیں نکلتا؟
- قرآن میں رسالت کو رحمت کہنے کے باوجود کچھ لوگوں کے مؤاخذے کا کیا جواب ہے؟
- معجزہ اور کسی عام نادر واقعے کے درمیان فیصلہ کن فرق کیا ہے؟
- خارقِ عادت کے وقوع کو عقلی محال سمجھنا کیوں غلط ہے؟
- نبوت سے پہلے مستقبل کے نبی سے متعلق خلافِ عادت واقعے کو کیا کہتے ہیں؟
- کسی ولی سے منسوب خارقِ عادت کو معجزہِ نبوت کیوں نہیں کہہ سکتے؟
- استدراج کے بارے میں درست تعبیر کون سی ہے؟
- اہانت کے مفہوم کا قریب ترین جواب کیا ہے؟
- تحدّی میں کس قسم کے جواب کو حقیقی معارضہ سمجھا جائے گا؟
- معجزے کی دلالت کے ضمن میں علمِ عادی کا کیا مطلب ہے؟
- بادشاہ کے نمائندے والی مثال کس نکتے کو واضح کرتی ہے؟
- نبوتِ آدم علیہ السلام پر کون سا قرآنی مضمون استدلال میں ذکر ہوتا ہے؟
- نبوتِ محمد ﷺ کے ثبوت میں پہلا تاریخی سوال کیا بنتا ہے؟
- ختمِ نبوت کے بعد کسی صالح شخص کی کرامت کیا ثابت نہیں کرتی؟
- قرآن کے تحدّی میں معارضہ کا معیار کس سے متعلق تھا؟
- معارضے کی عدمِ نقل کا استدلال کن قرائن سے قوت پاتا ہے؟
- تواترِ معنوی کی مناسب تعبیر کیا ہے؟
- آپ ﷺ کی سیرت کے اخلاقی شواہد کو اعجازِ قرآن کے ساتھ کیسے سمجھا جائے؟
- رسالت، عقل اور معجزے کے تعلق کی درست جامع تصویر کیا ہے؟
- کسی خلافِ عادت واقعے کو معجزہ کہنے کے لیے اسے دعویِٰ نبوت کی تصدیق کے سیاق میں دیکھنا ضروری ہے۔
- اس متن میں رسالت کی حکمت تسلیم کرنے کا مطلب یہ لیا گیا ہے کہ اللہ تعالیٰ کسی مخلوق کے حکم کے تابع ہیں۔
- ہر کرامت کسی ولی کو نبی کے مرتبے میں داخل کر دیتی ہے۔
- متعدد جزوی روایات ایک مشترک حقیقت کو تقویت دے سکتی ہیں، چاہے ہر جزئی روایت علیحدہ متواتر نہ ہو۔