اللہ تعالیٰ کی صفتِ خالقیت قدیم ہے، مگر جس مخلوق کا وجود اس صفت سے متعلق ہوتا ہے وہ حادث ہے۔ اسی طرح صفتِ رازقیت قدیم ہے، مگر رزق پانے والا مخلوق اور حادث ہے۔
اس فرق سے دو حقیقتیں واضح ہوتی ہیں:
صفتِ الٰہی — ازلی اور دائمی۔
مخلوق اور اس کے ساتھ صفت کا تعلق — اپنے وقت میں وجود میں آنے والا۔
مخلوق کے وجود میں آنے کو صفت کے پیدا ہونے کے برابر سمجھنا درست نہیں۔