جس مفروضے میں عین ایک وقت اور اعتبار سے شے موجود بھی ہو اور معدوم بھی، اسے کیوں مقدور نہیں کہتے؟

علم و قدرتِ الٰہی کی عمومیت اور کلامی اعتراضات