اسباقحارث بن حلزہ: حجر بن ام قطام، شاہی قرابت، معاہدۂ ذو المجاز اور وفائے عہد (ابیات 56–67)کوئز

وَأَقَدْنَاهُ رَبَّ غَسَّانَ بِالْمُنْذِرِ كَرْهًا إِذْ لَا تُكَالُ الدِّمَاءُ
ترجمہ: اور ہم نے غسان کے بادشاہ کے معاملے میں، لوگوں کی ناگواری کے باوجود، منذر کے ذریعے خون کا بدلہ دلوایا، ایسے وقت میں جب خونوں کا حساب لینا دشوار تھا۔

أَقَدْنَاهُ کا تعلق قَوَد / قِوَد یعنی قصاص یا بدلہ دلوانے سے ہے۔ كَرْهًا ناپسندیدگی یا جبر کے پہلو کو ظاہر کرتا ہے۔ لَا تُكَالُ الدِّمَاءُ میں خون کو ناپنے والی چیز بنا کر بیان کیا گیا؛ شرح نے اسے قصاص اور خون کے حساب کی استعاری تعبیر قرار دیا ہے۔

اس شعر میں شاعر اپنی قوم کا ایک تاریخی دعویٰ پیش کرتا ہے۔ اسے موجودہ قانونی فتوے یا قصاص کے عمومی ضابطے کی صورت میں نہیں پڑھنا چاہیے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 61: غسان کے بادشاہ کا بدلہ

حارث بن حلزہ: حجر بن ام قطام، شاہی قرابت، معاہدۂ ذو المجاز اور وفائے عہد (ابیات 56–67)

وَأَقَدْنَاهُ رَبَّ غَسَّانَ بِالْمُنْذِرِ كَرْهًا إِذْ لَا تُكَالُ الدِّمَاءُ
ترجمہ: اور ہم نے غسان کے بادشاہ کے معاملے میں، لوگوں کی ناگواری کے باوجود، منذر کے ذریعے خون کا بدلہ دلوایا، ایسے وقت میں جب خونوں کا حساب لینا دشوار تھا۔

أَقَدْنَاهُ کا تعلق قَوَد / قِوَد یعنی قصاص یا بدلہ دلوانے سے ہے۔ كَرْهًا ناپسندیدگی یا جبر کے پہلو کو ظاہر کرتا ہے۔ لَا تُكَالُ الدِّمَاءُ میں خون کو ناپنے والی چیز بنا کر بیان کیا گیا؛ شرح نے اسے قصاص اور خون کے حساب کی استعاری تعبیر قرار دیا ہے۔

اس شعر میں شاعر اپنی قوم کا ایک تاریخی دعویٰ پیش کرتا ہے۔ اسے موجودہ قانونی فتوے یا قصاص کے عمومی ضابطے کی صورت میں نہیں پڑھنا چاہیے۔