اسباقحارث بن حلزہ: حجر بن ام قطام، شاہی قرابت، معاہدۂ ذو المجاز اور وفائے عہد (ابیات 56–67)کوئز

مَا جَزِعْنَا تَحْتَ الْعَجَاجَةِ إِذْ وَلَّوْا شِلَالًا وَإِذْ تَلَظَّى الصِّلَاءُ
ترجمہ: جب وہ منتشر ہو کر پیٹھ پھیر گئے اور لڑائی کی آگ بھڑک رہی تھی، تب بھی ہم جنگ کے غبار میں گھبرا کر پیچھے نہیں ہٹے۔

مَا جَزِعْنَا فعلِ ماضی کی نفی ہے؛ اس سے شاعر اپنے قبیلے کی ثابت قدمی کو بیان کرتا ہے۔ الْعَجَاجَة اڑتا ہوا غبار، وَلَّوْا پیٹھ پھیرنا، شِلَالًا بکھر کر یا تیزی سے بھاگنے کی کیفیت، اور تَلَظَّى الصِّلَاءُ جنگ کی آگ کے بھڑکنے کا نقشہ ہے۔

غبار اور آگ دونوں محسوس تصویریں ہیں۔ شاعر کا مقصد جنگ کی پوری تاریخ لکھنا نہیں، بلکہ اپنے لشکر کے نہ گھبرانے اور مخالف کے بکھرنے میں تیز تقابل پیدا کرنا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 60: غبار، پسپائی اور آتشِ جنگ

حارث بن حلزہ: حجر بن ام قطام، شاہی قرابت، معاہدۂ ذو المجاز اور وفائے عہد (ابیات 56–67)

مَا جَزِعْنَا تَحْتَ الْعَجَاجَةِ إِذْ وَلَّوْا شِلَالًا وَإِذْ تَلَظَّى الصِّلَاءُ
ترجمہ: جب وہ منتشر ہو کر پیٹھ پھیر گئے اور لڑائی کی آگ بھڑک رہی تھی، تب بھی ہم جنگ کے غبار میں گھبرا کر پیچھے نہیں ہٹے۔

مَا جَزِعْنَا فعلِ ماضی کی نفی ہے؛ اس سے شاعر اپنے قبیلے کی ثابت قدمی کو بیان کرتا ہے۔ الْعَجَاجَة اڑتا ہوا غبار، وَلَّوْا پیٹھ پھیرنا، شِلَالًا بکھر کر یا تیزی سے بھاگنے کی کیفیت، اور تَلَظَّى الصِّلَاءُ جنگ کی آگ کے بھڑکنے کا نقشہ ہے۔

غبار اور آگ دونوں محسوس تصویریں ہیں۔ شاعر کا مقصد جنگ کی پوری تاریخ لکھنا نہیں، بلکہ اپنے لشکر کے نہ گھبرانے اور مخالف کے بکھرنے میں تیز تقابل پیدا کرنا ہے۔