اسباقعمرو بن کلثوم: آبائی شرف، حفاظتِ عہد اور جنگی صف بندی (ابیات 64–74)کوئز

فَآبُوا بِالنِّهَابِ وَبِالسَّبَايَا وَأُبْنَا بِالْمُلُوكِ مُصَفَّدِينَا
وہ مالِ غنیمت اور قیدیوں کے ساتھ لوٹے، اور ہم زنجیروں میں جکڑے ہوئے بادشاہوں کو لے کر واپس آئے۔

آبُوا اور أُبْنَا دونوں مادہ أ و ب سے ہیں: واپس آنا۔ پہلے کی ضمیر غائب جمع ہے اور دوسرے کی ضمیر متکلم جمع۔

النِّهَاب جنگ میں حاصل کیا گیا مال، السَّبَايَا اسیر بنائے گئے افراد، اور مُصَفَّدِينَا زنجیروں میں مقید ہونے کا مفہوم دیتا ہے۔ دونوں صفوں کی کامیابی بیان ہو رہی ہے، مگر شاعر اپنے حصے میں شاہی قیدیوں کا ذکر کرکے مبالغہ آمیز فخر پیدا کرتا ہے۔ یہ قدیم جنگی شاعری کا تاریخی منظر ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

آبوا اور أبنا: جنگ کے بعد واپسی

عمرو بن کلثوم: آبائی شرف، حفاظتِ عہد اور جنگی صف بندی (ابیات 64–74)

فَآبُوا بِالنِّهَابِ وَبِالسَّبَايَا وَأُبْنَا بِالْمُلُوكِ مُصَفَّدِينَا
وہ مالِ غنیمت اور قیدیوں کے ساتھ لوٹے، اور ہم زنجیروں میں جکڑے ہوئے بادشاہوں کو لے کر واپس آئے۔

آبُوا اور أُبْنَا دونوں مادہ أ و ب سے ہیں: واپس آنا۔ پہلے کی ضمیر غائب جمع ہے اور دوسرے کی ضمیر متکلم جمع۔

النِّهَاب جنگ میں حاصل کیا گیا مال، السَّبَايَا اسیر بنائے گئے افراد، اور مُصَفَّدِينَا زنجیروں میں مقید ہونے کا مفہوم دیتا ہے۔ دونوں صفوں کی کامیابی بیان ہو رہی ہے، مگر شاعر اپنے حصے میں شاہی قیدیوں کا ذکر کرکے مبالغہ آمیز فخر پیدا کرتا ہے۔ یہ قدیم جنگی شاعری کا تاریخی منظر ہے۔