اسباقعمرو بن کلثوم: بنو بکر کو للکار، زرہ و گھوڑے، اور خواتین کی حفاظت (ابیات 75–91)کوئز

ظَعَائِنُ مِنْ بَنِي جُشَمَ بْنِ بَكْرٍ خَلَطْنَ بِمَيْسَمٍ حَسَبًا وَدِينَا
یہ بنو جشم بن بکر کی پردہ نشین خواتین ہیں جن میں حسن و وقار کے ساتھ خاندانی شرافت اور دینی و اخلاقی پہچان جمع ہے۔

ظَعَائِن سفر کرنے والی، عموماً محملوں میں سوار خواتین کو کہا جاتا ہے۔ بَنِي جُشَمَ بْنِ بَكْرٍ ان کا مخصوص قبائلی نسب بتاتا ہے۔ حَسَبًا وَدِينَا میں سماجی شرف اور رائج دینی و اخلاقی عادات مراد ہیں۔

مَيْسَم اصل میں نمایاں نشان یا حسن کی علامت ہے۔ شاعر حسن، حسب اور دین کو ملا کر اعلیٰ سماجی مقام کی ایک مرکب تصویر قائم کرتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بنو جشم کی خواتین کا تعارف

عمرو بن کلثوم: بنو بکر کو للکار، زرہ و گھوڑے، اور خواتین کی حفاظت (ابیات 75–91)

ظَعَائِنُ مِنْ بَنِي جُشَمَ بْنِ بَكْرٍ خَلَطْنَ بِمَيْسَمٍ حَسَبًا وَدِينَا
یہ بنو جشم بن بکر کی پردہ نشین خواتین ہیں جن میں حسن و وقار کے ساتھ خاندانی شرافت اور دینی و اخلاقی پہچان جمع ہے۔

ظَعَائِن سفر کرنے والی، عموماً محملوں میں سوار خواتین کو کہا جاتا ہے۔ بَنِي جُشَمَ بْنِ بَكْرٍ ان کا مخصوص قبائلی نسب بتاتا ہے۔ حَسَبًا وَدِينَا میں سماجی شرف اور رائج دینی و اخلاقی عادات مراد ہیں۔

مَيْسَم اصل میں نمایاں نشان یا حسن کی علامت ہے۔ شاعر حسن، حسب اور دین کو ملا کر اعلیٰ سماجی مقام کی ایک مرکب تصویر قائم کرتا ہے۔