أَلَا أَبْلِغْ بَنِي الطَّمَّاحِ وَدُعْمِيًّا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُونَا
خبردار! بنو طمّاح اور دُعمیّ کو ہمارا پیغام پہنچاؤ: تم نے ہمیں کیسا پایا؟
أَلَا توجہ دلانے کے لیے اور أَبْلِغْ فعلِ امر ہے: پیغام پہنچاؤ۔ فَكَيْفَ وَجَدْتُمُونَا سوال کی شکل میں مخاطبین کو ان کے تجربے کی گواہی دینے کی دعوت ہے۔
یہ سوال غیر جانب دار دریافت نہیں؛ شاعر چاہتا ہے کہ مقابل گروہ اس کی قوم کی شجاعت و قوت تسلیم کریں۔ اس سے پہلے کے عمومی فخر کو اب مخصوص مخاطبین کے سامنے پیش کیا گیا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
عمرو بن کلثوم: قبائلی فخر، خودمختاری اور اختتامی مبالغہ (ابیات 92–103)
أَلَا أَبْلِغْ بَنِي الطَّمَّاحِ وَدُعْمِيًّا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُونَا
خبردار! بنو طمّاح اور دُعمیّ کو ہمارا پیغام پہنچاؤ: تم نے ہمیں کیسا پایا؟
أَلَا توجہ دلانے کے لیے اور أَبْلِغْ فعلِ امر ہے: پیغام پہنچاؤ۔ فَكَيْفَ وَجَدْتُمُونَا سوال کی شکل میں مخاطبین کو ان کے تجربے کی گواہی دینے کی دعوت ہے۔
یہ سوال غیر جانب دار دریافت نہیں؛ شاعر چاہتا ہے کہ مقابل گروہ اس کی قوم کی شجاعت و قوت تسلیم کریں۔ اس سے پہلے کے عمومی فخر کو اب مخصوص مخاطبین کے سامنے پیش کیا گیا ہے۔