اسباقعنترہ بن شداد: سفر، اونٹنی کی رفتار اور شترمرغ کی منظرنگاری (ابیات 20–30)کوئز

وَكَأَنَّمَا تَطِسُ الْإِكَامَ عَشِيَّةً بِقَرِيبِ بَيْنَ الْمَنْسِمَيْنِ مُصَلَّمِ
شام کو ٹیلے روندتے ہوئے وہ گویا ایک ایسے شترمرغ کی طرح ہے جس کے دونوں پنجوں کے درمیان فاصلہ کم اور کان کٹے ہوئے ہیں۔

وَكَأَنَّمَا تشبیہ کا دروازہ کھولتا ہے: اونٹنی کو شترمرغ کی پھرتی اور قدموں کی حرکت سے ملایا گیا ہے۔ الْمَنْسِمَان اونٹ یا شترمرغ کے پاؤں کے مخصوص حصوں کے لیے آتا ہے؛ قَرِيبِ بَيْنَ الْمَنْسِمَيْنِ دو قدموں کے قریب ہونے کی صورت دکھاتا ہے۔

مُصَلَّم یہاں کان کٹے ہونے کی صفت ہے۔ یہ لفظ اس تشبیہ کے حیوانی نقشے کا جز ہے، نہ کسی انسان کے متعلق فیصلہ۔ شاعر اونٹنی کی رفتار سمجھانے کے لیے نمایاں دکھائی دینے والی جسمانی علامات جمع کرتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 24: شام کا شترمرغ

عنترہ بن شداد: سفر، اونٹنی کی رفتار اور شترمرغ کی منظرنگاری (ابیات 20–30)

وَكَأَنَّمَا تَطِسُ الْإِكَامَ عَشِيَّةً بِقَرِيبِ بَيْنَ الْمَنْسِمَيْنِ مُصَلَّمِ
شام کو ٹیلے روندتے ہوئے وہ گویا ایک ایسے شترمرغ کی طرح ہے جس کے دونوں پنجوں کے درمیان فاصلہ کم اور کان کٹے ہوئے ہیں۔

وَكَأَنَّمَا تشبیہ کا دروازہ کھولتا ہے: اونٹنی کو شترمرغ کی پھرتی اور قدموں کی حرکت سے ملایا گیا ہے۔ الْمَنْسِمَان اونٹ یا شترمرغ کے پاؤں کے مخصوص حصوں کے لیے آتا ہے؛ قَرِيبِ بَيْنَ الْمَنْسِمَيْنِ دو قدموں کے قریب ہونے کی صورت دکھاتا ہے۔

مُصَلَّم یہاں کان کٹے ہونے کی صفت ہے۔ یہ لفظ اس تشبیہ کے حیوانی نقشے کا جز ہے، نہ کسی انسان کے متعلق فیصلہ۔ شاعر اونٹنی کی رفتار سمجھانے کے لیے نمایاں دکھائی دینے والی جسمانی علامات جمع کرتا ہے۔