اسباقجامع اختتامی مشق — دس مقامات کا دقیق مطالعہ اور استدلالکوئز

وَتُغَلِّبُ حُبَّ ثَوْبٍ تَشْتَهِيهِ عَلَى ثَوَابٍ تَشْتَرِيهِ
اور تم پسندیدہ لباس کی محبت کو اس اجر پر غالب کر دیتے ہو جو نیک عمل سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔

ثَوْب لباس ہے اور ثَوَاب اجر؛ صوتی قربت کے باوجود دونوں لفظ ایک نہیں۔ تُغَلِّبُ سے معلوم ہوتا ہے کہ موازنہ دل کی ترجیح کا ہے، صرف لباس پہننے کا نہیں۔ ایک جانب فوری خواہش ہے اور دوسری جانب وہ فائدہ ہے جس کے لیے عمل درکار ہے۔

تَشْتَهِيهِ / تَشْتَرِيهِ کی مناسبت معنی کا رخ واضح کرتی ہے: خواہش کے مقابل کسب۔ کسی بھی ترجمے میں یہ سمجھنا غلط ہوگا کہ خود کپڑا لازماً مذموم ہے؛ اعتراض نیکی کے امکان کو کمتر کرنے پر ہے۔

تطبیقی نتیجہ: لفظوں کی مشابہت پہلے پہچانی جائے، پھر دیکھا جائے کہ مذمت چیز کی ہے یا اس کو ترجیح دینے کے فیصلے کی۔

سبق کھل رہا ہے...

لباس کی طلب اور اجر کی ترجیح

جامع اختتامی مشق — دس مقامات کا دقیق مطالعہ اور استدلال

وَتُغَلِّبُ حُبَّ ثَوْبٍ تَشْتَهِيهِ عَلَى ثَوَابٍ تَشْتَرِيهِ
اور تم پسندیدہ لباس کی محبت کو اس اجر پر غالب کر دیتے ہو جو نیک عمل سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔

ثَوْب لباس ہے اور ثَوَاب اجر؛ صوتی قربت کے باوجود دونوں لفظ ایک نہیں۔ تُغَلِّبُ سے معلوم ہوتا ہے کہ موازنہ دل کی ترجیح کا ہے، صرف لباس پہننے کا نہیں۔ ایک جانب فوری خواہش ہے اور دوسری جانب وہ فائدہ ہے جس کے لیے عمل درکار ہے۔

تَشْتَهِيهِ / تَشْتَرِيهِ کی مناسبت معنی کا رخ واضح کرتی ہے: خواہش کے مقابل کسب۔ کسی بھی ترجمے میں یہ سمجھنا غلط ہوگا کہ خود کپڑا لازماً مذموم ہے؛ اعتراض نیکی کے امکان کو کمتر کرنے پر ہے۔

تطبیقی نتیجہ: لفظوں کی مشابہت پہلے پہچانی جائے، پھر دیکھا جائے کہ مذمت چیز کی ہے یا اس کو ترجیح دینے کے فیصلے کی۔