اسباقامرؤ القیس: محفوظ خیمہ، ثریا، احتجاج اور ریتلے ٹیلے (ابیات 23–29)کوئز

جِئْتُ فعلِ ماضی متکلم ہے: میں آیا۔ اس کے بعد وَقَدْ نَضَّتْ واوِ حالیہ اور قد کے ساتھ ماضی کی ترکیب ہے، جو واضح کرتی ہے کہ لباس ہٹانے کا عمل شاعر کے آنے سے پہلے ہو چکا تھا۔

نَضَّتْ کا معنی یہاں کپڑے اتارنا یا الگ کرنا ہے۔ اس کا فاعل عورت کی ضمیرِ مستتر ہے، جبکہ ثِيَابَهَا مفعول بہ ہے۔ لِنَوْمٍ لامِ تعلیل کے ساتھ مقصد بیان کرتا ہے۔

یہ زمانی فرق محض لفظی نہیں: جئتُ ملاقات کا لمحہ ہے، اور قد نضّت وہ حالت ہے جو اس لمحے سے پہلے قائم ہو چکی تھی۔ روایت کے دو افعال کو ایک ہی وقت کا بے ترتیب عمل سمجھنا متن کے تسلسل کو متاثر کرتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

وَقَدْ نَضَّتْ: زمانۂ سابق اور فعلِ ماضی

امرؤ القیس: محفوظ خیمہ، ثریا، احتجاج اور ریتلے ٹیلے (ابیات 23–29)

جِئْتُ فعلِ ماضی متکلم ہے: میں آیا۔ اس کے بعد وَقَدْ نَضَّتْ واوِ حالیہ اور قد کے ساتھ ماضی کی ترکیب ہے، جو واضح کرتی ہے کہ لباس ہٹانے کا عمل شاعر کے آنے سے پہلے ہو چکا تھا۔

نَضَّتْ کا معنی یہاں کپڑے اتارنا یا الگ کرنا ہے۔ اس کا فاعل عورت کی ضمیرِ مستتر ہے، جبکہ ثِيَابَهَا مفعول بہ ہے۔ لِنَوْمٍ لامِ تعلیل کے ساتھ مقصد بیان کرتا ہے۔

یہ زمانی فرق محض لفظی نہیں: جئتُ ملاقات کا لمحہ ہے، اور قد نضّت وہ حالت ہے جو اس لمحے سے پہلے قائم ہو چکی تھی۔ روایت کے دو افعال کو ایک ہی وقت کا بے ترتیب عمل سمجھنا متن کے تسلسل کو متاثر کرتا ہے۔