اسباقامرؤ القیس: محفوظ خیمہ، ثریا، احتجاج اور ریتلے ٹیلے (ابیات 23–29)کوئز

فَقَالَتْ يَمِينَ اللَّهِ مَا لَكَ حِيلَةٌ
وَمَا إِنْ أَرَى عَنْكَ الْغَوَايَةَ تَنْجَلِي
اس نے کہا: خدا کی قسم! تمہارے پاس کوئی تدبیر نہیں، اور میں نہیں دیکھتی کہ تمہاری یہ سرکشی یا گمراہ کن دھن تم سے دور ہو رہی ہو۔

یہ شعر خاص اہمیت رکھتا ہے کیونکہ یہاں فَقَالَتْ سے گفتگو عورت کی اپنی زبان میں منتقل ہوتی ہے۔ يَمِينَ اللَّهِ قسم ہے؛ مَا لَكَ حِيلَةٌ تدبیر نہ ہونے کی بات اور مَا ... أَرَى منفی تاثر کو ظاہر کرتا ہے۔

الْغَوَايَة کا تعلق اس مقام پر شاعر کے عاشقانہ اصرار اور بے راہ روی سے ہے۔ عبارت میں عورت کی ناپسندیدگی اور اعتراض کو نظر انداز کر کے اسے محض خوش دل رضامندی بنا دینا متن کے صریح مکالمے کے خلاف ہوگا۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 27: عورت کی قسم اور احتجاج

امرؤ القیس: محفوظ خیمہ، ثریا، احتجاج اور ریتلے ٹیلے (ابیات 23–29)

فَقَالَتْ يَمِينَ اللَّهِ مَا لَكَ حِيلَةٌ
وَمَا إِنْ أَرَى عَنْكَ الْغَوَايَةَ تَنْجَلِي
اس نے کہا: خدا کی قسم! تمہارے پاس کوئی تدبیر نہیں، اور میں نہیں دیکھتی کہ تمہاری یہ سرکشی یا گمراہ کن دھن تم سے دور ہو رہی ہو۔

یہ شعر خاص اہمیت رکھتا ہے کیونکہ یہاں فَقَالَتْ سے گفتگو عورت کی اپنی زبان میں منتقل ہوتی ہے۔ يَمِينَ اللَّهِ قسم ہے؛ مَا لَكَ حِيلَةٌ تدبیر نہ ہونے کی بات اور مَا ... أَرَى منفی تاثر کو ظاہر کرتا ہے۔

الْغَوَايَة کا تعلق اس مقام پر شاعر کے عاشقانہ اصرار اور بے راہ روی سے ہے۔ عبارت میں عورت کی ناپسندیدگی اور اعتراض کو نظر انداز کر کے اسے محض خوش دل رضامندی بنا دینا متن کے صریح مکالمے کے خلاف ہوگا۔