اسباقامرؤ القیس: محفوظ خیمہ، ثریا، احتجاج اور ریتلے ٹیلے (ابیات 23–29)کوئز

وَبَيْضَةِ خِدْرٍ لَا يُرَامُ خِبَاؤُهَا
تَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍ بِهَا غَيْرَ مُعْجَلِ
اور ایک ایسی پردہ نشین عورت بھی تھی جس کے خیمے تک پہنچنے کی جرأت نہیں کی جاتی تھی؛ شاعر کہتا ہے کہ میں نے اس کے ساتھ خوش گوار وقت گزارا اور مجھے جلدی نہ کرائی گئی۔

بَيْضَةِ خِدْرٍ میں سفیدی، نرمی اور پردے میں محفوظ ہونے کی علامتی تصویر یکجا ہے۔ خِبَاؤُهَا عورت کی رہائش یا خیمے کا لفظ ہے؛ لَا يُرَامُ سے اس تک رسائی کی دشواری ظاہر ہوتی ہے۔

غَيْرَ مُعْجَلِ ملاقات کی کیفیت بتاتا ہے: شاعر کے بیان کے مطابق اسے وقت محدود کرنے والی جلدی نہیں تھی۔ یہ ایک متکلم کی خود بیان کردہ یاد ہے، جس کے الفاظ سے عورت کی رضا مندی یا مکمل صورتِ حال کے بارے میں الگ سے حتمی فیصلہ نہیں نکالنا چاہیے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 23: پردہ نشین عورت اور بے تعجیل ملاقات

امرؤ القیس: محفوظ خیمہ، ثریا، احتجاج اور ریتلے ٹیلے (ابیات 23–29)

وَبَيْضَةِ خِدْرٍ لَا يُرَامُ خِبَاؤُهَا
تَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍ بِهَا غَيْرَ مُعْجَلِ
اور ایک ایسی پردہ نشین عورت بھی تھی جس کے خیمے تک پہنچنے کی جرأت نہیں کی جاتی تھی؛ شاعر کہتا ہے کہ میں نے اس کے ساتھ خوش گوار وقت گزارا اور مجھے جلدی نہ کرائی گئی۔

بَيْضَةِ خِدْرٍ میں سفیدی، نرمی اور پردے میں محفوظ ہونے کی علامتی تصویر یکجا ہے۔ خِبَاؤُهَا عورت کی رہائش یا خیمے کا لفظ ہے؛ لَا يُرَامُ سے اس تک رسائی کی دشواری ظاہر ہوتی ہے۔

غَيْرَ مُعْجَلِ ملاقات کی کیفیت بتاتا ہے: شاعر کے بیان کے مطابق اسے وقت محدود کرنے والی جلدی نہیں تھی۔ یہ ایک متکلم کی خود بیان کردہ یاد ہے، جس کے الفاظ سے عورت کی رضا مندی یا مکمل صورتِ حال کے بارے میں الگ سے حتمی فیصلہ نہیں نکالنا چاہیے۔