اسباقامرؤ القیس: محفوظ خیمہ، ثریا، احتجاج اور ریتلے ٹیلے (ابیات 23–29)کوئز

تَجَاوَزْتُ أَحْرَاسًا إِلَيْهَا وَمَعْشَرًا
عَلَيَّ حِرَاصًا لَوْ يُسِرُّونَ مَقْتَلِي
میں اس تک پہنچنے کے لیے پہرے داروں اور ایسے لوگوں کے درمیان سے گزر گیا جو میرے خلاف شدید دشمنی رکھتے تھے؛ وہ میرے قتل کے خواہش مند تھے، اگر اس کا موقع پا سکتے۔

أَحْرَاسًا پہرے داروں کو اور مَعْشَرًا ایک جماعت کو ظاہر کرتا ہے۔ شاعر پہلے اس مقام کی حفاظت بیان کر چکا تھا؛ اب اس حفاظت سے گزرنے کا دعویٰ کر کے اپنے اقدام کو خطرناک اور غیر معمولی بناتا ہے۔

آخری ٹکڑے لَوْ يُسِرُّونَ مَقْتَلِي میں شرط و احتمال اور قتل کی خواہش کا مضمون ہے؛ اس سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ کسی نے بالفعل قتل کر دیا۔ اس بیان میں راوی کی خود ستائی اور مہم جوئی کا عنصر نمایاں ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 24: پہرے دار اور جان کا خطرہ

امرؤ القیس: محفوظ خیمہ، ثریا، احتجاج اور ریتلے ٹیلے (ابیات 23–29)

تَجَاوَزْتُ أَحْرَاسًا إِلَيْهَا وَمَعْشَرًا
عَلَيَّ حِرَاصًا لَوْ يُسِرُّونَ مَقْتَلِي
میں اس تک پہنچنے کے لیے پہرے داروں اور ایسے لوگوں کے درمیان سے گزر گیا جو میرے خلاف شدید دشمنی رکھتے تھے؛ وہ میرے قتل کے خواہش مند تھے، اگر اس کا موقع پا سکتے۔

أَحْرَاسًا پہرے داروں کو اور مَعْشَرًا ایک جماعت کو ظاہر کرتا ہے۔ شاعر پہلے اس مقام کی حفاظت بیان کر چکا تھا؛ اب اس حفاظت سے گزرنے کا دعویٰ کر کے اپنے اقدام کو خطرناک اور غیر معمولی بناتا ہے۔

آخری ٹکڑے لَوْ يُسِرُّونَ مَقْتَلِي میں شرط و احتمال اور قتل کی خواہش کا مضمون ہے؛ اس سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ کسی نے بالفعل قتل کر دیا۔ اس بیان میں راوی کی خود ستائی اور مہم جوئی کا عنصر نمایاں ہے۔