اسباقامرؤ القیس: زلفیں، تشبیہاتِ حسن اور قلبی وارفتگی (ابیات 35–42)کوئز

إِلَى مِثْلِهَا يَرْنُو الْحَلِيمُ صَبَابَةً
إِذَا مَا اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ وَمِجْوَلِ
اس جیسی عورت کی طرف ایک بردبار اور خود ضبط رکھنے والا شخص بھی شوق سے دیکھتا رہتا ہے، جب وہ قد آور ہو کر لمبے لباس اور چھوٹے لباس کے درمیان نمایاں ہوتی ہے۔

يَرْنُو مسلسل یا شوق آلود نگاہ رکھنے کو کہتے ہیں؛ الْحَلِيم بردبار اور اپنی خواہش پر قابو رکھنے والا شخص ہے۔ صَبَابَةً محبت کی کشش اور قلبی میلان کی کیفیت ہے۔ اسْبَكَرَّتْ میں قد کے ابھرنے اور جوانی کی نشوونما کا مفہوم ہے۔

یہاں زور صرف ایک فرد کی تعریف پر نہیں بلکہ ضبط اور کشش کے مقابلے پر ہے: جس شخص کو عام طور پر متوازن سمجھا جاتا ہے، وہ بھی اس منظر سے متاثر دکھایا جاتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 41: عاقل و بردبار بھی نظر اٹھائے

امرؤ القیس: زلفیں، تشبیہاتِ حسن اور قلبی وارفتگی (ابیات 35–42)

إِلَى مِثْلِهَا يَرْنُو الْحَلِيمُ صَبَابَةً
إِذَا مَا اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ وَمِجْوَلِ
اس جیسی عورت کی طرف ایک بردبار اور خود ضبط رکھنے والا شخص بھی شوق سے دیکھتا رہتا ہے، جب وہ قد آور ہو کر لمبے لباس اور چھوٹے لباس کے درمیان نمایاں ہوتی ہے۔

يَرْنُو مسلسل یا شوق آلود نگاہ رکھنے کو کہتے ہیں؛ الْحَلِيم بردبار اور اپنی خواہش پر قابو رکھنے والا شخص ہے۔ صَبَابَةً محبت کی کشش اور قلبی میلان کی کیفیت ہے۔ اسْبَكَرَّتْ میں قد کے ابھرنے اور جوانی کی نشوونما کا مفہوم ہے۔

یہاں زور صرف ایک فرد کی تعریف پر نہیں بلکہ ضبط اور کشش کے مقابلے پر ہے: جس شخص کو عام طور پر متوازن سمجھا جاتا ہے، وہ بھی اس منظر سے متاثر دکھایا جاتا ہے۔