اسباقامرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)کوئز

غَيْرُ نفی یا مخالفت ظاہر کرنے والا مضاف ہے؛ الْمُحَلَّلِ اس کا مضاف الیہ مجرور ہے۔ یہاں لفظ کا تعلق حلال/حرام کے فقہی حکم سے نہیں بلکہ پانی کے مزاج، اس میں غیر مطلوب آمیزش، یا اس کے معیار کے خراب ہونے سے ہے۔

شرح میں پانی کے بارے میں خاص طور پر صاف اور خوش گوار ہونے پر زور دیا گیا ہے۔ اس لیے جملے کی درست قرأت ’’صاف، غیر آلودہ پانی‘‘ کے گرد گھومتی ہے، نہ کہ کسی شرعی طور پر حلال یا ممنوع مشروب کے حولے سے۔

اس کے ساتھ رنگ اور پانی کی مثال کو ملا کر دیکھیے: پہلے روشن و لطیف رنگ پھر پاکیزہ پرورش۔ دونوں تشبیہیں ایک دوسرے کی تائید کرتی ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

غَيْرُ الْمُحَلَّلِ: پانی کی پاکیزگی کا مفہوم

امرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)

غَيْرُ نفی یا مخالفت ظاہر کرنے والا مضاف ہے؛ الْمُحَلَّلِ اس کا مضاف الیہ مجرور ہے۔ یہاں لفظ کا تعلق حلال/حرام کے فقہی حکم سے نہیں بلکہ پانی کے مزاج، اس میں غیر مطلوب آمیزش، یا اس کے معیار کے خراب ہونے سے ہے۔

شرح میں پانی کے بارے میں خاص طور پر صاف اور خوش گوار ہونے پر زور دیا گیا ہے۔ اس لیے جملے کی درست قرأت ’’صاف، غیر آلودہ پانی‘‘ کے گرد گھومتی ہے، نہ کہ کسی شرعی طور پر حلال یا ممنوع مشروب کے حولے سے۔

اس کے ساتھ رنگ اور پانی کی مثال کو ملا کر دیکھیے: پہلے روشن و لطیف رنگ پھر پاکیزہ پرورش۔ دونوں تشبیہیں ایک دوسرے کی تائید کرتی ہیں۔