اسباقامرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)کوئز

هَصَرْتُ بِفُودَي رَأْسِهَا فَتَمَايَلَتْ
عَلَيَّ هَضِيمَ الْكَشْحِ رَيَّا الْمُخَلْخَلِ
میں نے اس کے سر کے دونوں طرف کے بال پکڑ کر کھینچے تو وہ میری طرف جھک گئی؛ وہ باریک کمر والی تھی اور پازیب پہننے کی جگہ کے گرد اس کی پنڈلی بھری ہوئی تھی۔

هَصَرْتُ میں موڑنے، کھینچنے یا اپنی طرف جھکانے کا مفہوم ہے۔ فَتَمَايَلَتْ میں فاءِ تعقیب پہلے فعل کے فوراً بعد آنے والے جھکاؤ کو بیان کرتی ہے۔ یوں شعر ایک جامد تصویر کے بجائے حرکت کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔

شعر میں بیان کردہ لمس شاعر کا خود بیان کردہ فعل ہے۔ فَتَمَايَلَتْ سے جسمانی ردِعمل ظاہر ہوتا ہے؛ اس سے عورت کی رضا یا عدمِ رضا کا قطعی فیصلہ اخذ نہیں کرنا چاہیے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 30: ایک حرکت اور اس کے جواب میں جھکاؤ

امرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)

هَصَرْتُ بِفُودَي رَأْسِهَا فَتَمَايَلَتْ
عَلَيَّ هَضِيمَ الْكَشْحِ رَيَّا الْمُخَلْخَلِ
میں نے اس کے سر کے دونوں طرف کے بال پکڑ کر کھینچے تو وہ میری طرف جھک گئی؛ وہ باریک کمر والی تھی اور پازیب پہننے کی جگہ کے گرد اس کی پنڈلی بھری ہوئی تھی۔

هَصَرْتُ میں موڑنے، کھینچنے یا اپنی طرف جھکانے کا مفہوم ہے۔ فَتَمَايَلَتْ میں فاءِ تعقیب پہلے فعل کے فوراً بعد آنے والے جھکاؤ کو بیان کرتی ہے۔ یوں شعر ایک جامد تصویر کے بجائے حرکت کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔

شعر میں بیان کردہ لمس شاعر کا خود بیان کردہ فعل ہے۔ فَتَمَايَلَتْ سے جسمانی ردِعمل ظاہر ہوتا ہے؛ اس سے عورت کی رضا یا عدمِ رضا کا قطعی فیصلہ اخذ نہیں کرنا چاہیے۔