كَأَنِّي غَدَاةَ الْبَيْنِ يَوْمَ تَحَمَّلُوا
لَدَى سَمُرَاتِ الْحَيِّ نَاقِفُ حَنْظَلِ
گویا میں جدائی کی صبح، جب وہ سامان لاد کر روانہ ہوئے، قبیلے کے سَمُر درختوں کے پاس حنظل کا پھل توڑنے والا شخص تھا۔
پہلے 3 اشعار میں شاعر موجودہ جگہ کے نشانات دیکھ رہا تھا۔ اب غَدَاةَ الْبَيْنِ کا ذکر اسے اس دن کی طرف لوٹا دیتا ہے جس روز قافلہ رخصت ہوا تھا۔
سَمُرَاتُ الْحَيِّ سے مراد قبیلے کی قیام گاہ کے قریب سَمُر کے درخت ہیں۔ انہی کے پاس کھڑے شاعر کا رنج اگلی تشبیہ میں ایک محسوس صورت اختیار کرتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
امرؤ القیس: ویران قیام گاہ اور یادِ محبوب کے 6 ابتدائی ابیات
كَأَنِّي غَدَاةَ الْبَيْنِ يَوْمَ تَحَمَّلُوا
لَدَى سَمُرَاتِ الْحَيِّ نَاقِفُ حَنْظَلِ
گویا میں جدائی کی صبح، جب وہ سامان لاد کر روانہ ہوئے، قبیلے کے سَمُر درختوں کے پاس حنظل کا پھل توڑنے والا شخص تھا۔
پہلے 3 اشعار میں شاعر موجودہ جگہ کے نشانات دیکھ رہا تھا۔ اب غَدَاةَ الْبَيْنِ کا ذکر اسے اس دن کی طرف لوٹا دیتا ہے جس روز قافلہ رخصت ہوا تھا۔
سَمُرَاتُ الْحَيِّ سے مراد قبیلے کی قیام گاہ کے قریب سَمُر کے درخت ہیں۔ انہی کے پاس کھڑے شاعر کا رنج اگلی تشبیہ میں ایک محسوس صورت اختیار کرتا ہے۔