لبید بن ربیعہ: گم شدہ بچھڑے کی ماں، بارش اور شکاری کتوں سے مقابلہ (ابیات 36–53)

1. تشبیہ سے ایک مکمل واقعے تک

گزشتہ حصے میں لبید نے اونٹنی کی رفتار کو گورخروں کی دوڑ سے واضح کیا تھا۔ أَفَتِلْكَ أَمْ وَحْشِيَّةٌ مَسْبُوعَةٌ سے نئی تمثیل شروع ہوتی ہے: بچھڑا کھو دینے والی ایک جنگلی گائے، جو بارش، خوف، تنہائی اور شکاریوں کے مقابلے سے گزرتی ہے۔

بیانیے میں 3 سلسلے باہم جڑے ہیں: مادری غم، فطرت کی سختی اور بقائے حیات کی جدوجہد۔ آخری بیت میں پھر اصل اونٹنی کی طرف رجوع ہوتا ہے؛ اس لیے یہ مستقل قصہ نہیں بلکہ تشبیہ کا مفصل منظر ہے۔

2. جنگلی گائے اور پیش رو قامت

أَفَتِلْكَ أَمْ وَحْشِيَّةٌ مَسْبُوعَةٌ خَذَلَتْ وَهَادِيَةَ الصِّوَارِ قِوَامُهَا
کیا وہ اونٹنی اس درندے کے حملے سے بچھڑا گنوانے والی جنگلی گائے جیسی ہے، جس نے اپنے جھنڈ کو چھوڑ دیا، حالاں کہ اس کی قامت جھنڈ کی پیش رو جیسی تھی؟

مَسْبُوعَة ایسی مادہ ہے جس کے بچے کو درندہ کھا گیا ہو، اور الصِّوَار جنگلی گایوں کا جھنڈ ہے۔ هَادِيَةُ الصِّوَار جھنڈ کے آگے رہنے والی مادہ کے لیے آیا ہے۔

لفظ أَمْ یہاں تقابل و انتقال کا انداز پیدا کرتا ہے: کیا اونٹنی کی چال اس گائے جیسی ہے؟ اس تمہید سے رفتار کی تشبیہ میں غم اور دہشت کا عنصر داخل ہوتا ہے۔

3. بچھڑے کی تلاش اور بغام

خَنْسَاءُ ضَيَّعَتِ الْفَرِيرَ فَلَمْ يَرِمْ عُرْضَ الشَّقَائِقِ طَوْفُهَا وَبُغَامُهَا
وہ چھوٹی ناک والی جنگلی گائے ہے جس کا بچھڑا کھو گیا؛ چنانچہ سنگلاخ شگافوں کے اطراف اس کا چکر لگانا اور درد بھری آواز نکالنا بند نہیں ہوتا۔

خَنْسَاء چھوٹی یا پیچھے ہٹی ناک والی؛ الْفَرِير بچھڑا؛ بُغَام مادہ جانور کی دھیمی، غمگین آواز؛ اور الشَّقَائِق زمین کے شگاف ہیں۔

لَمْ يَرِمْ میں استمرارِ نفی ہے: نہ اس کا گھومنا تھما نہ آواز دینا۔ حرکت اور آواز کی تکرار ماں کی بے قراری کی علامت بنتی ہے۔

4. خاک آلود بچھڑا اور خود خور شکاری

لِمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تَنَازَعَ شَلْوَهُ غُبْسٌ كَوَاسِبُ لَا يُمَنُّ طَعَامُهَا
اپنے خاک آلود سفید مائل بچھڑے کے لیے، جس کے جسم کے بچے ہوئے حصوں پر خاکستری شکاری جانور جھگڑ رہے تھے، جنہیں ان کی خوراک کسی کی بخشش سے نہیں ملتی۔

مُعَفَّر خاک میں اٹا ہوا، قَهْد ہلکے سفید رنگ کا، اور شَلْو جسم کا بچا ہوا حصہ ہے۔ غُبْسٌ كَوَاسِب خاکستری رنگ کے ایسے شکار خور جانور ہیں جو خود روزی ڈھونڈتے ہیں۔

لَا يُمَنُّ طَعَامُهَا کا مطلب یہ نہیں کہ وہ کسی پر احسان نہیں کرتے، بلکہ یہ کہ انہیں خوراک بخشش میں نہیں ملتی۔ تصویر میں بچھڑے کی موت کا سبب کھلتا ہے۔

5. موت کے تیر کبھی نہیں چوکتے

صَادَفْنَ مِنْهَا غِرَّةً فَأَصَبْنَهَا إِنَّ الْمَنَايَا لَا تَطِيشُ سِهَامُهَا
وہ شکاری جانور اسے بے خبری میں پا گئے اور اس کے بچے پر حملہ کر دیا؛ بے شک موت کے تیر نشانے سے نہیں چوکتے۔

غِرَّة بے خبری اور عدمِ احتیاط ہے؛ صَادَفْنَ ماضی جمع مؤنث ہے، جس کا فاعل پچھلی بیت کے شکاری جانور ہیں۔ أَصَبْنَهَا میں شکار کا نشانہ بن جانا بیان ہوا ہے۔

إِنَّ الْمَنَايَا لَا تَطِيشُ سِهَامُهَا میں موت کو تیر انداز کے ساتھ مشابہ کیا گیا ہے۔ ٹھوس واقعے سے اچانک ایک عمومی حکم نکلتا ہے: اجل کا تیر اپنے نشانے سے نہیں بھٹکتا۔

6. لفظی روابط: بچھڑا، درندہ اور غم

لفظمفہوممسبوعةجس کے بچے کو درندہ لے گیا ہوفريربچھڑاشلوجسم کا بچا ہوا حصہغبس كواسباپنی خوراک شکار کر کے پانے والے خاکستری جانوربغاممادہ کی درد بھری آواز

ان الفاظ کا باہمی تعلق معنی کی ترتیب بناتا ہے: بچے کا ضیاع ← ماں کی تلاش ← درندوں کی خوراک ← موت کی قطعیت۔ لفظ کو اس کے منظر سے الگ یاد کرنے کے بجائے دونوں کو ساتھ سمجھنا زیادہ مفید ہے۔

7. مسلسل بارش اور رات کا قیام

بَاتَتْ وَأَسْبَلَ وَاكِفٌ مِنْ دِيمَةٍ يُرْوِي الْخَمَائِلَ دَائِمًا تَسْجَامُهَا
وہ رات بھر وہاں رہی جبکہ ایک مسلسل برسنے والی بارش برس رہی تھی، جس کی لگاتار جھڑی ریتلے نشیبوں اور ان کے سبزے کو سیراب کر رہی تھی۔

دِيمَة بے رعد یا مسلسل رہنے والی بارش، وَاكِف گرتے پانی کا وصف، اور تَسْجَام لگاتار بہاؤ ہے۔ الْخَمَائِل نباتات والے ریتلے نشیبوں کے لیے استعمال ہوا ہے۔

بچی سے محرومی کے بعد جانور کو سکون نہیں ملتا؛ اب شدید رات اور بارش ماحول کو مزید دشوار بنا دیتی ہے۔ یہ موسم محض پس منظر نہیں بلکہ بیانیے کی آزمائش کا فعال حصہ ہے۔

8. بادلوں کا ستارے چھپا دینا

يَعْلُو طَرِيقَةَ مَتْنِهَا مُتَوَاتِرٌ فِي لَيْلَةٍ كَفَرَ النُّجُومَ غَمَامُهَا
اس کی پشت کی لمبی لکیر پر بارش مسلسل گرتی رہی؛ یہ ایسی رات تھی جس کے بادلوں نے تاروں کو ڈھانپ رکھا تھا۔

مُتَوَاتِر پے در پے آنے والی بارش ہے۔ كَفَرَ النُّجُومَ غَمَامُهَا میں كَفَرَ کے اصل معنی ڈھانپنے اور چھپانے کے ہیں، جو یہاں بادلوں کے لیے آئے ہیں۔

فِي لَيْلَةٍ کے ساتھ دو حالتیں جمع ہوئیں: اس کی پشت پر بارش برس رہی ہے اور آسمان کے ستارے بادلوں سے پوشیدہ ہیں۔ فضا میں تاریکی اور بے سمتی کا احساس مضبوط ہوتا ہے۔

9. ٹیلوں میں تنہا درخت کی آڑ

تَجْتَافُ أَصْلًا قَالِصًا مُتَنَبِّذًا بِعُجُوبِ أَنْقَاءٍ يَمِيلُ هَيَامُهَا
وہ ریت کے ٹیلوں کی جڑوں میں ایک الگ تھلگ، سکڑے ہوئے درخت کی آڑ لیتی ہے؛ اس کے اردگرد ریت کے نرم ابھار ہوا سے جھک رہے ہیں۔

تَجْتَافُ کسی چیز کے اندر یا آڑ میں جگہ لینا ہے؛ أَصْلًا قَالِصًا چھوٹا، سکڑا ہوا تنا؛ مُتَنَبِّذًا الگ پڑا ہوا؛ اور أَنْقَاء ریت کے ٹیلے ہیں۔

یہ پناہ گاہ مکمل تحفظ دینے والی نہیں: درخت لاغر ہے اور ریت کے ٹیلے غیرمستحکم ہیں۔ لفظوں کا انتخاب جانور کی بے بسی اور موسم کی سختی کو محسوس کراتا ہے۔

10. اندھیرے میں موتی کی چمک

وَتُضِيءُ فِي وَجْهِ الظَّلَامِ مُنِيرَةً كَجُمَانَةِ الْبَحْرِيِّ سُلَّ نِظَامُهَا
اندھیرے کے مقابل وہ اپنی سفیدی سے اس طرح چمکتی ہے جیسے سمندر سے حاصل کردہ موتی، جسے اس کی لڑی سے نکال لیا گیا ہو۔

تُضِيءُ میں روشنی اور كَجُمَانَةِ الْبَحْرِيِّ میں سمندری موتی کی مثال ہے۔ سُلَّ نِظَامُهَا سے مراد ہے کہ وہ اپنی لڑی سے نکلا ہوا، الگ اور نمایاں موتی ہے۔

وَجْهِ الظَّلَام اندھیرے کے سامنے کو چہرہ بنا کر دکھاتا ہے، اور سفید جانور کو روشن موتی کے برابر رکھتا ہے۔ تاریک پس منظر تشبیہ کی قوت بڑھاتا ہے۔

11. بارش سے موتی تک: منظر کے رنگ

علامتاثرديمة وواكفطویل بارش اور سردی کا دباؤكفر النجومآسمان کا تاریک ہوناأصل قالصکمزور پناہ گاہجمانة البحرياندھیرے میں سفید جسم کی چمک

یہ صورتیں الگ الگ فہرست نہیں: بیرونی ماحول کی سیاہی اور جانور کی اندرونی زندگی کی بے چینی ایک ہی منظر میں جمع ہوتی ہیں۔ موتی کی تشبیہ رات بھر کی تکلیف کے ساتھ ایک بصری تضاد بناتی ہے۔

12. صبح، کیچڑ اور پھسلتے قدم

حَتَّى إِذَا انْحَسَرَ الظَّلَامُ وَأَسْفَرَتْ بَكَرَتْ تَزِلُّ عَنِ الثَّرَى أَزْلَامُهَا
جب تاریکی چھٹی اور صبح روشن ہوئی تو وہ جلدی چل پڑی، مگر گیلی زمین پر اس کی ٹانگیں پھسل رہی تھیں۔

انْحَسَرَ اندھیرے کے سمٹنے، أَسْفَرَتْ صبح کے نمایاں ہونے، اور بَكَرَتْ سویرے نکلنے کو بیان کرتا ہے۔ الثَّرَى گیلی مٹی اور أَزْلَامُهَا جانور کی ٹانگیں ہیں۔

فعلوں کی ترتیب دیکھیے: اندھیرا ہٹا، روشنی ہوئی، جانور روانہ ہوا، پھر گیلی زمین نے اس کے قدم روکنے کی کوشش کی۔ رفتار کی تشبیہ میں مزاحمت کا عنصر برقرار رہتا ہے۔

13. سات دن کی بے قراری

عَلِهَتْ تَرَدَّدُ فِي نِهَاءِ صَعَائِدٍ سَبْعًا تُؤَامًا كَامِلًا أَيَّامُهَا
وہ پریشانی میں پتھریلے بلند نشیب و فراز میں آتی جاتی رہی؛ مسلسل پورے سات دن اسی تلاش میں گزر گئے۔

عَلِهَتْ شدید بے قراری، النِّهَاء نشیبی جگہیں اور صَعَائِد بلند و پتھریلے مقامات ہیں۔ سَبْعًا تُؤَامًا مسلسل سات دنوں کی مدت ہے۔

زمانے کی تخصیص سے بے چینی کی شدت واضح ہوتی ہے: بات ایک لمحے یا ایک رات کی تلاش کی نہیں، بلکہ پورے ہفتے کے سفر اور انتظار کی ہے۔

14. دودھ خشک ہوا اور امید ٹوٹی

حَتَّى إِذَا يَئِسَتْ وَأَسْحَقَ خَالِقٌ لَمْ يُبْلِهِ إِرْضَاعُهَا وَفِطَامُهَا
یہاں تک کہ وہ مایوس ہوگئی اور بچھڑے کی جدائی سے اس کا دودھ دینے والا تھن لاغر اور ڈھلک گیا، حالاں کہ اسے معمول کے دودھ پلانے اور چھڑانے نے ایسا نہیں کیا تھا۔

يَئِسَتْ امید کے ختم ہونے کو کہتے ہیں۔ أَسْحَقَ خَالِقٌ میں تھن کے لاغر اور کمزور ہوجانے کا منظر ہے۔ إِرْضَاع بچے کو دودھ پلانا اور فِطَام دودھ چھڑانا ہے۔

یہ معمول کی رضاعت و فطام سے پیدا ہونے والا منظر نہیں؛ بچے کے ضائع ہوجانے کے بعد ماں کی جسمانی کیفیت بدل گئی ہے۔ اس طرح نفسیاتی غم کو جسم پر ظاہر ہونے والے اثر کے ساتھ پیش کیا گیا ہے۔

15. نحوی و صرفی مطالعہ: سات روز اور فطام

لفظتحلیلبَكَرَتْفعل ماضی، مؤنث واحد؛ سویرے نکل گئیتَزِلُّفعل مضارع؛ پھسلتی ہےعَلِهَتْفعل ماضی، مؤنث واحد؛ بے قرار ہوئیإِرْضَاعباب إفعال کا مصدر؛ دودھ پلانافِطَاممصدر؛ دودھ چھڑانا

حَتَّى إِذَا کی ترکیب واقعات کے ایک مرحلے کو ختم کرکے اگلے مرحلے میں لے جاتی ہے۔ اسی لیے بیت 44 اور 46 میں اس سے قصے کی رفتار اور دورانیہ منظم ہوتا ہے۔

16. دور سے انسانوں کی آہٹ

فَتَوَجَّسَتْ رَزَّ الْأَنِيسِ فَرَاعَهَا عَنْ ظَهْرِ غَيْبٍ وَالْأَنِيسُ سَقَامُهَا
اچانک اسے دور سے انسانوں کی ہلکی آواز سنائی دی؛ وہ چونک گئی، کیونکہ انسان ہی اس کے لیے خوف اور مصیبت کا سبب تھے۔

تَوَجَّسَتْ چوکنا ہوکر سننے، رَزَّ الْأَنِيس انسان کی مدھم آواز، اور رَاعَهَا اچانک ڈرا دینے کو ظاہر کرتا ہے۔ عَنْ ظَهْرِ غَيْب سے مراد ایسی سمت ہے جہاں خطرہ ابھی آنکھ کے سامنے نہیں آیا۔

الْأَنِيسُ سَقَامُهَا میں انسان کو جانور کے لیے تکلیف کا باعث بتایا گیا ہے: وہ محض آدمی کی آواز سے شکار ہونے کا اندیشہ محسوس کرتی ہے۔

17. آگے پیچھے ہر سمت سے خوف

فَغَدَتْ كِلَا الْفَرْجَيْنِ تَحْسَبُ أَنَّهُ مَوْلَى الْمَخَافَةِ خَلْفَهَا وَأَمَامَهَا
پھر وہ اپنے آگے اور پیچھے دونوں جانب کو خطرے کا رخ سمجھنے لگی؛ اسے ہر طرف سے شکاریوں یا ان کے جانوروں کے آنے کا اندیشہ تھا۔

كِلَا الْفَرْجَيْنِ دو سمتوں یا دو راستوں کے لیے آیا ہے۔ خَلْفَهَا وَأَمَامَهَا اس کی صریح وضاحت کرتا ہے کہ آگے اور پیچھے دونوں طرف خطرہ گمان کیا جا رہا ہے۔

خوف نے جانور کی سمجھ کو بدل دیا: ابھی حملہ نہیں ہوا، مگر وہ ہر راستے کو دشمن کی آمد کا راستہ سمجھتی ہے۔ یہ کیفیت کہانی کے آنے والے شکار کے منظر کی تیاری کرتی ہے۔

18. شکاریوں نے کتے چھوڑے

حَتَّى إِذَا يَئِسَ الرُّمَاةُ وَأَرْسَلُوا غُضْفًا دَوَاجِنَ قَافِلًا أَعْصَامُهَا
جب تیر انداز اس پر تیر چلانے سے مایوس ہو گئے تو انہوں نے ڈھیلے کانوں والے سدھائے ہوئے شکاری کتے چھوڑ دیے، جن کی پٹیاں اور نشانات نمایاں تھے۔

الرُّمَاة تیر انداز ہیں؛ غُضْف ڈھیلے کانوں والے کتوں، دَوَاجِن سدھائے ہوئے جانوروں اور أَعْصَام ان کی پٹیوں یا نشانیوں کو کہتے ہیں۔

ترتیب اہم ہے: پہلے شکاری تیر کے ذریعے کامیابی سے مایوس ہوتے ہیں، پھر تعاقب کے لیے کتے چھوڑتے ہیں۔ اس سے خطرہ دور کی آواز سے قریب کی عملی جھڑپ میں بدلتا ہے۔

19. سینگ کی نیزے سے تشبیہ

فَلَحِقْنَ وَاعْتَكَرَتْ لَهَا مَدْرِيَّةٌ كَالسَّمْهَرِيَّةِ حَدُّهَا وَتَمَامُهَا
کتے اس تک پہنچ گئے؛ وہ یکایک پلٹی اور اپنے سینگوں کو مقابلے کے لیے آگے کیا، جن کی نوک اور لمبائی عمدہ نیزے جیسی تھی۔

فَلَحِقْنَ یعنی کتے جا ملے؛ اعْتَكَرَتْ میں جانور کا پلٹ کر زور سے مقابلہ کرنا ہے۔ مَدْرِيَّة سینگ اور السَّمْهَرِيَّة نہایت سیدھے، مضبوط نیزے کی قسم ہے۔

تشبیہ میں سینگ کی دو خصوصیات نمایاں ہیں: باریک نوک اور مناسب لمبائی۔ پہلے بے بسی کا منظر تھا، اب وہی جانور مسلح مدافع کے طور پر سامنے آتا ہے۔

20. زندگی بچانے کا فیصلہ

لِتَذُودَهُنَّ وَأَيْقَنَتْ إِنْ لَمْ تَذُدْ أَنْ قَدْ أَحَمَّ مِنَ الْحُتُوفِ حِمَامُهَا
وہ انہیں دور دھکیلنا چاہتی تھی، اور اسے یقین تھا کہ اگر اس نے دفاع نہ کیا تو موت کا فیصلہ اس کے سر پر آپہنچے گا۔

تَذُودَهُنَّ ان کتوں کو دفع کرنے اور دور ہٹانے کے لیے ہے۔ أَيْقَنَتْ یقین حاصل ہونے، أَحَمَّ قریب آنے، اور الْحِمَام موت کے لیے استعمال ہوا ہے۔

إِنْ لَمْ تَذُدْ شرط ہے: اگر دفع نہ کیا، تو جان چلی جائے گی۔ اس لیے جانور کی لڑائی شکار کے شوق سے نہیں بلکہ اپنے دفاع کے لیے ہے۔

21. کَساب اور سُخام: مقابلے کا انجام

فَتَقَصَّدَتْ مِنْهَا كَسَابِ فَضُرِّجَتْ بِدَمٍ وَغُودِرَ فِي الْمَكَرِّ سُخَامُهَا
اس نے کتوں میں سے کَساب کو نشانہ بنا کر زخمی کیا، وہ خون میں لت پت ہو گئی، اور سُخام بھی حملے کی جگہ پڑی رہ گئی۔

كَسَاب اور سُخَام شکار میں شریک کتوں کے نام ہیں۔ تَقَصَّدَتْ نشانہ بنا کر مارنے، ضُرِّجَتْ بِدَم خون آلود ہونے اور غُودِرَ پیچھے چھوڑ دیے جانے کو ظاہر کرتا ہے۔

اس بیت میں محض حملہ نہیں، لڑائی کا نتیجہ دکھایا گیا ہے۔ خون، گرد اور جانوروں کے نام منظر کو محسوس اور یادگار بنا دیتے ہیں۔

22. سراب کی اوڑھنی اور اصل تشبیہ کی واپسی

فَبِتِلْكَ إِذْ رَقَصَ اللَّوَامِعُ بِالضُّحَى وَاجْتَابَ أَرْدِيَةَ السَّرَابِ إِكَامُهَا
پس اس جنگلی گائے جیسی ہے وہ اونٹنی، جب دوپہر کی چمکتی روشنی لہراتی ہے اور ٹیلے سراب کی اوڑھنیاں پہنے دکھائی دیتے ہیں۔

فَبِتِلْكَ سے یہ طویل تشبیہ دوبارہ اونٹنی کی طرف پلٹتی ہے۔ اللَّوَامِع چمکتی روشنی، السَّرَاب سراب اور الإِكَام چھوٹے ٹیلے ہیں۔

اجْتَابَ أَرْدِيَةَ السَّرَابِ إِكَامُهَا میں سراب کو چادر اور ٹیلوں کو اسے اوڑھنے والی چیزیں بنا دیا گیا ہے۔ یہ اختتام جانور کی حرکت کو ایک روشن صحرائی منظر کے ساتھ جوڑتا ہے۔

23. شکاریوں کے مقابلے کی صرفی و نحوی ساخت

لفظ یا ترکیبتحلیلتَوَجَّسَتْباب تفعّل، ماضی مؤنث؛ چوکنا ہو کر سناكِلَا الْفَرْجَيْنكِلَا دونوں پر دلالت کرتا ہے؛ الفرجين مثنیٰ مجرورالرُّمَاةرامٍ کی جمع؛ تیراندازاعْتَكَرَتْپلٹ کر سخت مقابلہ کیالِتَذُودَهُنَّلامِ تعلیل، منصوب فعل مضارع؛ انہیں دور ہٹانے کے لیےضُرِّجَتْفعل ماضی مجہول؛ خون سے لت پت کی گئی

فعلوں کے درمیان زمانی ربط واضح ہے: سنا ← ڈری ← شکاری آئے ← کتے چھوڑے گئے ← جانور پلٹا ← اس نے دفاع کیا۔ اس ترتیب سے غم و اضطراب کی کیفیت عمل اور مقابلے میں بدلتی ہے۔

24. قصے کی تکمیل: اضطراب سے دفاع تک

ابياتمرکزی واقعہ36–39بچھڑے کا ضیاع، ماں کی تلاش اور موت کی تصویر40–43بارش، بادل، کمزور پناہ اور موتی کی تشبیہ44–46سات دن کی تلاش اور مایوسی47–49انسان کی آہٹ اور شکاری کتے50–52سینگ سے دفاع اور مقابلے کا انجام53اصل اونٹنی اور سراب کی طرف واپسی

یہ سلسلہ تمثیلی تشبیہ کی صورت اختیار کرتا ہے: لمبی تفصیلی حکایت ایک جانور کی قوتِ حرکت اور دفاعی چستی کو واضح کرنے کے لیے سامنے آتی ہے۔ اس میں اسلوبِ منظر نگاری اور صوتی الفاظ دونوں شامل ہیں۔

25. نحو، بلاغت اور اگلے مضمون کی سرحد

ترکیباہم نکتہإِنَّ الْمَنَايَا...تاکید کے ساتھ عمومی حکمتكَفَرَ النُّجُومَ غَمَامُهَابادل نے ستارے چھپائے؛ کفر کا لغوی معنیكَجُمَانَةِ الْبَحْرِيِّحرفِ تشبیہ کاف کے ساتھ موتی کی مثالإِنْ لَمْ تَذُدْجملۂ شرط؛ دفاع نہ کرنے کا نتیجہأَرْدِيَةَ السَّرَابِسراب کو لباس کی صورت دکھانا

ابیات 36–53 میں تشبیہ کی حکایت مکمل ہو جاتی ہے۔ اس کے بعد أَقْضِي اللُّبَانَةَ لَا أُفَرِّطُ رِيبَةً سے لبید اپنی ذاتی تدبیر اور عزم کی طرف منتقل ہوتا ہے؛ اس مقام پر حیوانی منظر سے انسانی کردار اور فیصلے کی طرف اسلوب بدل جاتا ہے۔