اسباقلبید بن ربیعہ: گم شدہ بچھڑے کی ماں، بارش اور شکاری کتوں سے مقابلہ (ابیات 36–53)کوئز

أَفَتِلْكَ أَمْ وَحْشِيَّةٌ مَسْبُوعَةٌ خَذَلَتْ وَهَادِيَةَ الصِّوَارِ قِوَامُهَا
کیا وہ اونٹنی اس درندے کے حملے سے بچھڑا گنوانے والی جنگلی گائے جیسی ہے، جس نے اپنے جھنڈ کو چھوڑ دیا، حالاں کہ اس کی قامت جھنڈ کی پیش رو جیسی تھی؟

مَسْبُوعَة ایسی مادہ ہے جس کے بچے کو درندہ کھا گیا ہو، اور الصِّوَار جنگلی گایوں کا جھنڈ ہے۔ هَادِيَةُ الصِّوَار جھنڈ کے آگے رہنے والی مادہ کے لیے آیا ہے۔

لفظ أَمْ یہاں تقابل و انتقال کا انداز پیدا کرتا ہے: کیا اونٹنی کی چال اس گائے جیسی ہے؟ اس تمہید سے رفتار کی تشبیہ میں غم اور دہشت کا عنصر داخل ہوتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

جنگلی گائے اور پیش رو قامت

لبید بن ربیعہ: گم شدہ بچھڑے کی ماں، بارش اور شکاری کتوں سے مقابلہ (ابیات 36–53)

أَفَتِلْكَ أَمْ وَحْشِيَّةٌ مَسْبُوعَةٌ خَذَلَتْ وَهَادِيَةَ الصِّوَارِ قِوَامُهَا
کیا وہ اونٹنی اس درندے کے حملے سے بچھڑا گنوانے والی جنگلی گائے جیسی ہے، جس نے اپنے جھنڈ کو چھوڑ دیا، حالاں کہ اس کی قامت جھنڈ کی پیش رو جیسی تھی؟

مَسْبُوعَة ایسی مادہ ہے جس کے بچے کو درندہ کھا گیا ہو، اور الصِّوَار جنگلی گایوں کا جھنڈ ہے۔ هَادِيَةُ الصِّوَار جھنڈ کے آگے رہنے والی مادہ کے لیے آیا ہے۔

لفظ أَمْ یہاں تقابل و انتقال کا انداز پیدا کرتا ہے: کیا اونٹنی کی چال اس گائے جیسی ہے؟ اس تمہید سے رفتار کی تشبیہ میں غم اور دہشت کا عنصر داخل ہوتا ہے۔