11 مکمل عربی ابیات، 25 دو لسانی تدریسی اسلائیڈز اور 30 توضیحی سوالات لبید بن ربیعہ: گورخر، پیاس، صحرائی سفر اور چشمۂ آب (ابیات 25–35) کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. تشبیہ کا نیا منظر: اونٹنی سے جنگلی گورخر تک
پچھلے بیت میں اونٹنی کی رفتار کو تیز ہوا سے دوڑتے بادل کے ساتھ تشبیہ دی گئی تھی۔ أَوْ مُلْمِعٌ کے ذریعے اسی تیز رفتاری کی ایک دوسری مثال سامنے آتی ہے: مادہ گورخر اور اس کے ساتھ چلنے والا نر، جو صحرائی زندگی کی آزمائشوں سے گزرتے ہیں۔
اب منظر میں پیاس، طویل موسم، نر کی بے چینی، پہاڑی نگرانی، گرم ہوا اور پانی کی تلاش یکے بعد دیگرے آتے ہیں۔ تشبیہ صرف جسمانی مشابہت نہیں؛ اس کا مرکزی پہلو حرکت اور قوتِ رفتار ہے۔
2. بیت 25: مادہ گورخر اور نر کی مشقت
أَوْ مُلْمِعٌ وَسَقَتْ لِأَحْقَبَ لَاحَهُ ۞ طَرْدُ الْفُحُولِ وَضَرْبُهَا وَكِدَامُهَا
یا ایسی مادہ گورخر کی مانند جو ایک نر کے لیے حاملہ ہوئی؛ اس نر کو دوسرے نروں کو ہٹانے، ان سے ضرب و زد اور کاٹ کھانے نے لاغر کر دیا ہے۔
مُلْمِع مادہ گورخر کا وصف ہے؛ اس کے تھنوں میں دودھ ظاہر ہونے کا مفہوم بھی اس کے پس منظر میں ہے۔ وَسَقَتْ یہاں حمل ٹھہرنے کے معنی میں ہے، نہ کہ سامان لادنے کے عام معنی میں۔ نر کی لاغری کو باہمی ٹکراؤ کے تین مظاہر سے واضح کیا گیا ہے۔
3. مُلْمِع، أَحْقَب اور كِدَام: دقتِ معنی
مُلْمِع مادہ گورخر کی صفت ہے؛ أَحْقَب یہاں اس کے ساتھ موجود نر کو ظاہر کرتا ہے۔ لَاحَهُ میں جسم کا لاغر اور نمایاں ہو جانا مراد ہے۔ طَرْد بھگانا، ضَرْب مارنا، اور كِدَام کاٹنے یا دانت سے چوٹ پہنچانے کی کیفیت ہے۔
طَرْدُ الْفُحُولِ وَضَرْبُهَا وَكِدَامُهَا میں مصدر کی تین صورتیں متوازی آتی ہیں۔ اس ترکیب سے محض ایک لڑائی نہیں بلکہ مسلسل مزاحمت، جسمانی مشقت اور نر کی تھکان کا نقشہ بنتا ہے۔
4. بیت 26: بلند ٹیلے اور نر کی نگرانی
يَعْلُو بِهَا حَدَبَ الْإِكَامِ مُسَحَّجٌ ۞ قَدْ رَابَهُ عِصْيَانُهَا وَوِحَامُهَا
ایک خراشوں سے بھرا نر اسے لے کر ٹیلوں کی اونچائی پر چڑھتا ہے؛ اسے مادہ کی سرکشی اور غیر معمولی خواہشات نے اندیشے میں ڈال رکھا ہے۔
مُسَحَّج خراشوں اور رگڑ کے نشانات والا ہے۔ حَدَبَ الْإِكَامِ بلند ٹیلوں یا چھوٹے پہاڑی ابھاروں کی سطح کو ظاہر کرتا ہے۔ نر کا اونچائی پر جانا اور مادہ کے رویے سے محتاط ہونا اس منظر میں حرکت کے ساتھ نگرانی اور اندیشے کا عنصر بھی شامل کرتا ہے۔
5. عِصْيَان اور وِحَام: جانور کے رویے کی تعبیر
عِصْيَانُهَا میں مادہ کا نر کی خواہش کے برخلاف چلنا یا اس کی بات نہ ماننا مراد ہے۔ وِحَامُهَا حمل کے ساتھ متعلق مخصوص خواہش یا مزاج کی کیفیت کے لیے آتا ہے۔ دونوں الفاظ مل کر نر کی پریشانی کی وجہ بتاتے ہیں۔
صرفی اعتبار سے رَابَهُ فعلِ ماضی ہے، اور «ه» مفعول کی ضمیر ہے؛ اندیشہ پیدا کرنے والا سبب عِصْيَانُهَا وَوِحَامُهَا ہے۔ سبب کو فعل کے بعد لانے سے قاری پہلے نر کی بے چینی محسوس کرتا ہے، پھر وجہ پاتا ہے۔
6. بیت 27: ثلبوت کی پتھریلی بلندی
بِأَحِرَّةِ الثَّلَبُوتِ يَرْبَأُ فَوْقَهَا ۞ قَفْرُ الْمَرَاقِبِ خَوْفُهَا آرَامُهَا
ثلبوت کی پتھریلی بلند جگہوں میں وہ مادہ کے اوپر یا اس کی خبرگیری کے لیے چوکس رہتا ہے؛ اس کی پہرہ گاہیں ویران ہیں اور اس کا خوف دور دکھائی دینے والی نشانیاں ہیں۔
الثَّلَبُوت ایک مقام کا نام ہے؛ اسے عام اسم کے طور پر معنی نہیں کرنا چاہیے۔ يَرْبَأُ دیکھ بھال یا پہرہ دینے کے معنی میں ہے۔ قَفْرُ الْمَرَاقِب میں نگرانی کے مقام کا ویران ہونا، اور آرَام میں نمایاں نشانات یا پتھریلے علامتی ابھار مراد ہیں۔
7. یَرْبَأُ اور مَرَاقِب: نگاہ اور مراقبت کی تصویر
يَرْبَأُ فعل مضارع ہے؛ استمرار اور بار بار نگرانی کی کیفیت اس کے ذریعے واضح ہوتی ہے۔ مَرَاقِب، «مَرْقَبَة» کی جمع، ایسے بلند مقامات ہیں جہاں سے دور دیکھا جائے۔ قَفْر خالی، غیر آباد جگہ ہے۔
اس طرح ایک ہی بیت میں جانور کی داخلی کیفیت (خوف)، خارجی جگہ (ویران پہرہ گاہ) اور بلندیاں (ثلبوت) اکٹھی آتی ہیں۔ یہ مکانی منظرنگاری بعد کی تیز حرکت کے لیے میدان بناتی ہے۔
8. بیت 28: خشک موسم اور طویل پیاس
حَتَّى إِذَا سَلَخَا جُمَادَى سِتَّةً ۞ جَزْءًا فَطَالَ صِيَامُهُ وَصِيَامُهَا
یہاں تک کہ دونوں نے جمادی کے چھ مہینے پانی سے بچتے ہوئے گزار دیے؛ پھر اس کی اور اس مادہ کی پیاس کی مدت بہت لمبی ہو گئی۔
سَلَخَا کسی مدت کا گزر جانا یا گزار دینا ظاہر کرتا ہے۔ جُمَادَى کو اس سیاق میں سرد موسم کے بیان سے وابستہ کیا گیا ہے۔ جَزْءًا کے ذریعے پانی سے رکنے کی کیفیت اور صِيَام سے پینے سے اجتناب مراد ہے؛ یہاں دینی روزے کا اصطلاحی مفہوم مقصود نہیں۔
9. سَلَخَا، جَزْءًا اور صِيَام: سیاقی معنی
لفظصرفی یا نحوی پہلوسیاقی مفہومسَلَخَافعل ماضی؛ تثنیہدونوں نے مدت گزاریجَزْءًامصدر/حال کی کیفیتپانی سے رکے رہناصِيَامُهُ وَصِيَامُهَادو اضافی ترکیبیںنر اور مادہ دونوں کی پیاس
فعل کے صیغۂ تثنیہ اور آخر میں دو ضمیروں کی تکرار سے واضح ہے کہ سارا بوجھ صرف ایک جانور پر نہیں؛ دونوں ایک ہی خشک موسم سے گزر رہے ہیں۔
10. بیت 29: پانی کی طلب کا پختہ فیصلہ
رَجَعَا بِأَمْرِهِمَا إِلَى ذِي مِرَّةٍ ۞ حَصِدٍ وَنَجْحُ صَرِيمَةٍ إِبْرَامُهَا
پھر دونوں نے اپنا معاملہ ایسی مضبوط رائے کے حوالے کر دیا جو فیصلہ کرنے میں سخت اور پختہ تھی؛ اور ارادے کی کامیابی اسے مضبوطی سے باندھ دینے میں ہے۔
ذِي مِرَّةٍ حَصِدٍ قوت اور محکم عزم کی تصویر ہے۔ صَرِيمَة پختہ ارادے کے معنی رکھتا ہے اور إِبْرَام اسے مضبوط کرنا یا طے کر دینا ہے۔ لمبی پیاس کے بعد محض خواہش کافی نہیں؛ اب فیصلہ حرکت میں بدلنے والا ہے۔
11. دو جانور، ایک منزل: منظر کی معنوی وحدت
مُلْمِع مادہ کے لیے، اور أَحْقَب نر کے لیے استعمال ہوا۔ شاعر دونوں کی کیفیات کو ایک دوسرے سے جدا نہیں کرتا: نر دوسرے نروں سے لڑتا اور نگرانی کرتا ہے، جبکہ مادہ کے حمل اور تردد کا ذکر آتا ہے۔ پھر سَلَخَا اور رَجَعَا جیسے تثنیہ افعال دونوں کو ایک مشترک سفر کے کردار بنا دیتے ہیں۔
اس طرح ہر کردار کی الگ صفت ہونے کے باوجود قصہ ایک سمت میں بڑھتا ہے: پانی کی طلب۔ اس وحدت سے لمبی تمثیل مجرد الفاظ کا مجموعہ نہیں بلکہ واضح آغاز اور منزل رکھنے والا منظر بنتی ہے۔
12. رَجَعَا اور إِبْرَام: فیصلہ سازی کا نحوی و معنوی ربط
رَجَعَا فعلِ ماضی، تثنیہ ہے؛ اس کا فاعل دونوں جانور ہیں۔ بِأَمْرِهِمَا میں «أمر» مضاف ہے اور «هما» دونوں کی طرف لوٹتی ہے۔ إِلَى ذِي مِرَّةٍ قوتِ فیصلہ کے رخ کو واضح کرتا ہے۔
دوسرے مصرعے کی نَجْحُ صَرِيمَةٍ إِبْرَامُهَا میں مبتدا و خبر کے ذریعہ عمومی حکمت بیان ہوتی ہے: کسی محکم ارادے کی کامیابی اس کے مضبوط نفاذ میں ہے۔ اس طرح حیوانی منظر ایک مختصر دانش آموز جملے کے ساتھ جڑتا ہے۔
13. بیت 30: سنگریزے اور گرمی کی ہوا
وَرَمَى دَوَابِرَهَا السَّفَا وَتَهَيَّجَتْ ۞ رِيحُ الْمَصَايِفِ سَوْمُهَا وَسُهَامُهَا
تیز چلنے سے ان کے پچھلے پاؤں کے پاس کنکریاں اڑنے لگیں؛ گرمی کی ہوائیں، ان کی جھلسا دینے والی حرکت اور سختی، زور پکڑ گئیں۔
دَوَابِر پاؤں یا جانور کی پچھلی جانب کے لیے آیا ہے، اور السَّفَا باریک پتھروں یا کنکریوں کو کہتے ہیں۔ تَهَيَّجَتْ میں اٹھنے اور شدت اختیار کرنے کا نقشہ ہے۔ اس بیت میں رفتار محسوس کرانے کے لیے حرکت کے نتائج—اڑتی کنکری اور اٹھتی ہوا—بیان ہوئے ہیں۔
14. دَوَابِر، سَفَا، مَصَايِف: حرکت اور موسم کی لغت
دَوَابِر، «دابر» کی جمع ہے، پچھلی سمت یا پچھلے حصے کے معنی کے ساتھ۔ السَّفَا وہ چھوٹے سخت پتھر ہیں جو قدموں سے اچھلتے ہیں۔ الْمَصَايِف، «مَصْيَف» کی جمع، گرم موسم سے منسوب زمانوں یا مقامات کے لیے آتا ہے۔
رَمَى کا فاعل اس عبارت میں جانور کی حرکت کا اثر بھی سمجھا جاتا ہے؛ کنکر اڑنا رفتار کا محسوس ثبوت ہے۔ دوسرے مصرعے میں ہوا کی شدّت اسی بیرونی فضا کو خطرناک بناتی ہے۔
15. بیت 31: دوڑ کے ساتھ اٹھتا غبار
فَتَنَازَعَا سَبْطًا يَطِيرُ ظِلَالُهُ ۞ كَدُخَانِ مُشْعَلَةٍ يَشُبُّ ضِرَامُهَا
پھر دونوں تیزی سے آگے بڑھتے ہوئے ایسا طویل غبار اٹھانے لگے جس کے سائے پھیل رہے تھے؛ وہ غبار بھڑکتی آگ کے دھوئیں کے مانند تھا۔
فَتَنَازَعَا اس حرکت میں دونوں کا ایک دوسرے کے ساتھ زور لگانا ظاہر کرتا ہے۔ سَبْطًا کو یہاں لمبا پھیلا ہوا غبار سمجھایا گیا ہے۔ كَدُخَانِ مُشْعَلَةٍ تشبیہ کا واضح حصہ ہے: زمینی غبار کو آگ کے اوپر اٹھنے والے دھوئیں کی صورت دے دی گئی ہے۔
16. غبار اور دھواں: تشبیہ کے ارکان
بلاغی رکنبیت کی تصویرمشبّہگورخروں کے دوڑنے سے اٹھا ہوا غبارمشبّہ بہبھڑکتی آگ کا گھنا دھواںاداةِ تشبیہكَـ (كَدُخَانِ)وجہِ شبہلمبی، گھنی، اوپر اٹھتی ہوئی شکل
یہ تشبیہ بصری ہے: قاری کو دور سے اٹھنے والا غبار ایسے دکھائی دیتا ہے جیسے کسی آگ سے دھواں بلند ہو رہا ہو۔ کنکریوں سے شروع ہونے والی حرکت اب پوری فضا کو گھیر لیتی ہے۔
17. بیت 32: خشک جھاڑی اور شعلے کا دھواں
مَشْمُولَةً غُلِثَتْ بِنَابِتِ عَرْفَجٍ ۞ كَدُخَانِ نَارٍ سَاطِعٍ أَسْنَامُهَا
وہ دھوئیں جیسی تصویر ایسی آگ سے ملتی ہے جس پر شمالی ہوا چلی ہو اور جس میں عرفج کی جھاڑی ملی ہو؛ اس کے بلند ہوتے شعلوں کا دھواں اوپر اٹھ رہا ہو۔
مَشْمُولَة شمالی ہوا سے متاثر چیز کو کہہ سکتے ہیں۔ غُلِثَتْ کا تعلق ایندھن میں مختلف چیز ملانے سے ہے؛ عَرْفَج صحرا کی جھاڑی ہے۔ پہلے بیت میں دھوئیں کا ذکر تھا، اب آگ کے ایندھن اور ہوا کی کیفیت شامل کر کے تصویر مزید واضح کی گئی ہے۔
18. مَشْمُولَة اور غُلِثَتْ: اسمِ مفعول اور مجہول
مَشْمُولَة اسمِ مفعول کی مؤنث صورت ہے، جس میں شمالی ہوا کا اثر ظاہر ہوتا ہے۔ غُلِثَتْ فعل ماضی مجہول مؤنث ہے؛ آگ میں جھاڑی یا ایندھن کے ملائے جانے کا مفہوم پیدا کرتا ہے۔ عَرْفَج خاص صحرائی نباتات میں سے ہے۔
سَاطِعٍ أَسْنَامُهَا میں بلند ہوتی نوکوں یا ابھاروں کی تصویر ہے۔ «سنام» کا بنیادی مفہوم اونٹ کی کوہان ہے؛ دھوئیں کی بلند لہروں پر اس لفظ کا استعمال استعارہ نما تصویریت پیدا کرتا ہے۔
19. بیت 33: نر کی پیش قدمی
فَمَضَى وَقَدَّمَهَا وَكَانَتْ عَادَةً ۞ مِنْهُ إِذَا هِيَ عَرَّدَتْ إِقْدَامُهَا
پھر نر آگے بڑھا اور مادہ کو آگے لے چلا؛ جب بھی وہ سست پڑتی یا پیچھے رہنا چاہتی، اس کی عادت پیش قدمی کرنا تھی۔
فَمَضَى اور قَدَّمَهَا دو پے در پے افعال ہیں، جو آگے بڑھنے اور دوسرے کو لے چلنے کو یکجا کرتے ہیں۔ عَرَّدَتْ پیچھے ہٹنے یا ہچکچانے کی کیفیت ہے۔ إِقْدَامُهَا یہاں روایت شدہ ترکیب میں پیش قدمی کو واضح کرتا ہے؛ معنی کا تعلق نر کی عادت سے ہے۔
20. مَضَى، قَدَّمَ، عَرَّدَ: افعالِ حرکت کا تقابل
فعلمرکزی معنیبیت میں کردارمَضَىآگے چلانر کی حرکتقَدَّمَهَااسے آگے کیامادہ کی رہنمائیعَرَّدَتْپیچھے ہٹی یا ڈریمادہ کی ہچکچاہٹ
تین مختلف افعال سے حرکت ایک ہی رنگ میں نہیں رہتی: ایک جانور کی پیش قدمی، دوسرے کی تاخیر، اور دونوں کے درمیان مسلسل ہم آہنگی کی کوشش ظاہر ہوتی ہے۔
21. بیت 34: پانی کی گزرگاہ تک پہنچنا
فَتَوَسَّطَا عُرْضَ السَّرِيِّ وَصَدَّعَا ۞ مَسْجُورَةً مُتَجَاوِرًا قَلَّامُهَا
دونوں ایک چھوٹی آبی گزرگاہ کے بیچ پہنچے، اور ایسی پانی بھری جگہ میں داخل ہوئے جس کے کناروں پر قلّام کی نباتات قریب قریب اگی ہوئی تھیں۔
السَّرِيّ چھوٹی آبی گزرگاہ یا نالے کا نام ہے۔ مَسْجُورَة پانی سے بھری ہوئی جگہ کے لیے ہے اور قَلَّام پانی کے قریب اگنے والی نباتات ہیں۔ پہلے پیاس کو مرکزی مسئلہ بنایا گیا، اب پانی تک پہنچنے کے واقعے سے وہ تناؤ حل ہونے لگتا ہے۔
22. غبار، دھواں اور پانی: حواس کی تبدیلی
دوڑ کے وقت السَّفَا کی کنکریاں زمین پر حرکت پیدا کرتی ہیں؛ پھر سَبْطًا اور دُخَان کے ذریعے نظر اوپر اٹھتی ہے، جہاں غبار دھوئیں کی طرح آسمان کی جانب پھیلتا ہے۔ اس کے بعد السَّرِيّ، قَلَّام اور يَرَاع قاری کو پانی اور نباتات کے قریب لے آتے ہیں۔
اس تبدیلی میں صحرائی مناظر کے 3 واضح اجزا ہیں: خشک زمین، فضا میں غبار، اور پانی کا سایہ دار کنارہ۔ تشبیہ کی تاثیر اسی تدریجی حسی سفر سے بڑھتی ہے۔
23. عُرْضَ السَّرِيّ اور مَسْجُورَة: ترکیب
فَتَوَسَّطَا فعل ماضی تثنیہ ہے، یعنی دونوں نے درمیان کا حصہ اختیار کیا۔ عُرْضَ السَّرِيّ میں عرض مقام کی وسعت یا بیچ کی سمت بتاتا ہے اور «السري» مضاف الیہ ہے۔ مَسْجُورَةً موصوفِ محذوف کے ساتھ پانی بھری جگہ کی صفت کے طور پر سمجھی جاتی ہے۔
مُتَجَاوِرًا قَلَّامُهَا سے نباتات کی قربت ظاہر ہوتی ہے: سبزہ الگ الگ نہیں بلکہ آس پاس متصل کھڑا ہے۔ اس طرح جگہ کی شکل، پانی، اور نباتات تین سطحوں پر منظر سامنے آتا ہے۔
24. بیت 35: سرکنڈوں سے گھرا پانی
مَحْفُوفَةً وَسْطَ الْيَرَاعِ يُظِلُّهَا ۞ مِنْهُ مُصَرَّعُ غَابَةٍ وَقِيَامُهَا
وہ جگہ یراع کے سرکنڈوں کے درمیان گھری ہوئی تھی؛ ان میں سے کچھ تنّے گرے ہوئے اور کچھ کھڑے تھے، جو پانی پر سایہ ڈال رہے تھے۔
مَحْفُوفَةً گھری ہوئی جگہ کا وصف ہے۔ الْيَرَاع سرکنڈے یا نرسل نما نباتات ہیں، اور غَابَة گھنے سرکنڈوں کا مجموعہ ہے۔ مُصَرَّع گرا ہوا اور قِيَام کھڑے رہنے والے تنوں کی صورت بیان کرتا ہے؛ دونوں کا تقابل پانی کے گرد سایہ بناتا ہے۔
25. خشک صحراء سے پانی تک: مکمل منظر کی ترتیب
مرحلہمتن میں علامتمقابلہ اور مشقتطَرْد، ضَرْب، كِدَامنگرانی اور خوفيَرْبَأُ، مَرَاقِبپیاس اور فیصلہصِيَام، صَرِيمَةدوڑ اور غبارالسَّفَا، دُخَانپانی اور سبزہالسَّرِيّ، قَلَّام، يَرَاع
اس سلسلے میں تشبیہِ تمثیلی کا ذوق نمایاں ہوتا ہے: اونٹنی کی رفتار کو سمجھانے کے لیے ایک مکمل حیوانی واقعہ پیش ہوا جس میں سبب، آزمائش، کوشش اور منزل سب موجود ہیں۔ یوں آخر میں پانی اور سرکنڈے اس طویل تمثیل کے سفر کو ایک واضح منزل تک پہنچاتے ہیں۔
مشق کے سوالات
سوال 1
«أَوْ مُلْمِعٌ» سے بیت 25 میں کس جانور کی مثال شروع ہوتی ہے؟
- مادہ جنگلی گورخر
- شکاری باز
- صحرائی بھیڑیا
- جنگلی اونٹ
سوال 2
«وَسَقَتْ» سے یہاں کیا مراد ہے؟
- سامان باندھا
- حاملہ ہوئی
- اپنی آواز بلند کی
- چارہ جمع کیا
سوال 3
«طَرْد، ضَرْب، كِدَام» کی باہمی ترتیب کا مقصود کیا ہے؟
- تین الگ موسم
- پانی کی تین قسمیں
- مقابلہ کرنے والے نروں کی وجہ سے جسمانی مشقت
- گھونسلے کے تین حصے
سوال 4
«مُسَحَّج» کا بیت 26 میں مناسب مفہوم کیا ہے؟
- بے حد فربہ
- سفید پر والا
- بارش سے دھلا ہوا
- خراشوں سے نشان زدہ
سوال 5
«حَدَبَ الْإِكَامِ» سے کون سا منظر بنتا ہے؟
- اونچے ٹیلوں اور پہاڑی ابھاروں کی سطح
- سمندر کی گہرائی
- شہر کے بازار
- کھیت کی ہموار کیاری
سوال 6
«رَابَهُ» میں «ه» کی ضمیر کس کی طرف اشارہ کرتی ہے؟
- پہاڑ کی طرف
- مادہ کے ساتھ چلنے والے نر کی طرف
- گرمی کی ہوا کی طرف
- قلّام کے پودے کی طرف
سوال 7
«الثَّلَبُوت» کو کس حیثیت سے پڑھنا چاہیے؟
- ایک فعلِ مضارع
- گورخر کے بچے کا نام
- ایک مخصوص مقام کا نام
- ایک قسم کا روزہ
سوال 8
«يَرْبَأُ» کا اہم معنی کون سا ہے؟
- قرض چکانا
- تالاب خشک کرنا
- گھونسلہ بنانا
- نگرانی کرنا اور چوکس رہنا
سوال 9
«مَرَاقِب» کس کی جمع ہے؟
- مَرْقَبَة: نگرانی کی بلند جگہ
- مِصْبَاح: چراغ
- مَرْكَب: سواری
- مَجْلِس: مجلس
سوال 10
بیت 28 میں «صِيَام» کس سے پرہیز کے معنی میں ہے؟
- کسی سے بات نہ کرنا
- پانی پینے سے رکنا
- جانور کا نہ چلنا
- خواب نہ دیکھنا
سوال 11
«سَلَخَا» کا صیغہ کون سا ہے؟
- واحد مؤنث امر
- مضارع جمع
- ماضی تثنیہ
- اسمِ مفعول
سوال 12
«صِيَامُهُ وَصِيَامُهَا» کی تکرار کس بات کو نمایاں کرتی ہے؟
- صرف نر کی ہلاکت
- موسمِ خزاں کا آغاز
- قافلے کا خیمہ
- نر اور مادہ دونوں کی مشترک مشقت
سوال 13
«صَرِيمَة» اور «إِبْرَام» کا باہمی مفہوم کیا ہے؟
- ارادہ اور اس کی مضبوط تکمیل
- خوف اور فرار
- رنگ اور خوشبو
- رات اور صبح
سوال 14
«رَجَعَا» کا فاعل کون ہے؟
- دو شاعر
- دو جنگلی گورخر
- دو بادل
- دو درخت
سوال 15
بیت 30 میں «السَّفَا» کیا ہے؟
- موسمِ سرما
- گھوڑے کی گردن
- چھوٹی سخت کنکریاں
- پانی کی تہ
سوال 16
«دَوَابِر» کس سمت سے متعلق ہے؟
- سر کے اگلے حصے
- دونوں کانوں کے بیچ
- دم کے بال
- پچھلی جانب یا پچھلے پاؤں
سوال 17
«تَهَيَّجَتْ رِيحُ الْمَصَايِفِ» کیا منظر ظاہر کرتا ہے؟
- گرمی کی تیز ہوا کا اٹھنا
- برف کا جمنا
- رات کا اندھیرا
- موسمِ بہار کی نرم بارش
سوال 18
بیت 31 میں غبار کو کس چیز سے تشبیہ دی گئی ہے؟
- چاندنی میں پانی سے
- بھڑکتی ہوئی آگ کے دھوئیں سے
- اونٹ کی کوہان سے
- تلوار کی دھار سے
سوال 19
«فَتَنَازَعَا» کا سیاقی معنی کیا ہے؟
- دونوں سو گئے
- دونوں پانی میں ڈوبے
- دونوں زور لگاتے ہوئے دوڑے
- دونوں الگ ہو گئے
سوال 20
«سَبْطًا» کا بیت 31 میں کیا مفہوم ہے؟
- چرنے والی گھاس
- جانور کے دانت
- برسنے والا بادل
- طویل پھیلے ہوئے غبار کی صفت
سوال 21
«غُلِثَتْ» کس نوعیت کا فعل ہے؟
- فعل ماضی مجہول، مؤنث
- فعل امر تثنیہ
- فعل مضارع متکلم
- اسم فاعل تثنیہ
سوال 22
«عَرْفَج» کس شے کا نام ہے؟
- ایک ندی
- صحرائی جھاڑی
- پہاڑی گورخر
- سمندر کی موج
سوال 23
«مَشْمُولَة» میں کون سی ہوا کا تعلق ہے؟
- جنوبی ہوا
- مشرقی سمندری ہوا
- شمالی ہوا
- ہوا کا فقدان
سوال 24
«قَدَّمَهَا» میں «ها» کس کی طرف لوٹتی ہے؟
- دھوئیں کی آگ
- چھوٹی ندی
- گرمی کی ہوا
- مادہ گورخر
سوال 25
«عَرَّدَتْ» کے لیے مناسب سیاقی معنی کیا ہے؟
- پیچھے ہٹی یا ہچکچائی
- تیزی سے سو گئی
- اپنا رنگ بدلا
- بلند درخت پر چڑھی
سوال 26
«السَّرِيّ» کا بیت 34 میں مفہوم کیا ہے؟
- پرندے کا پروں والا حصہ
- چھوٹی ندی یا پانی کی گزرگاہ
- ٹیلے کے بلند سرے
- لمبی رسی
سوال 27
«مَسْجُورَة» کس حالت کو ظاہر کرتا ہے؟
- بالکل خشک پہاڑ
- گھنی تاریکی
- پانی سے بھری ہوئی جگہ
- اونٹ کی کوہان
سوال 28
«قَلَّام» اور «يَرَاع» دونوں کس میدان کی لغت ہیں؟
- قبائلی ہتھیار
- نر جانور کی آوازیں
- کھجور کی اقسام
- پانی کے نزدیک اگنے والی نباتات
سوال 29
«مُصَرَّع» اور «قِيَام» کی تقابلی تصویر کیا ہے؟
- گرے اور کھڑے سرکنڈے
- چھوٹے اور بڑے جانور
- اچھے اور برے ساتھی
- خشک اور تر کھانے
سوال 30
ابیات 25–35 میں طوالت اختیار کرنے والی بنیادی تشبیہ کس چیز کے لیے ہے؟
- صرف قبائلی نسب بیان کرنا
- سواری کی سرعت اور استقامت کو محسوس کرانا
- ہتھیاروں کی قیمت بتانا
- روایتی تجارت کی شرائط بیان کرنا
تعاملی کوئز کھولیں