اسباقطرفہ بن العبد: خودداری، نسب، شمشیر اور شتر (ابیات 79–88)کوئز

حُسَامٍ إِذَا مَا قُمْتُ مُنْتَصِرًا بِهِ / كَفَى الْعَوْدَ مِنْهُ الْبَدْءُ لَيْسَ بِمُعْضِدِ
ایسی تیز دھار تلوار کہ جب میں اس سے بدلہ لینے اٹھوں تو پہلا وار ہی دوسرے وار کی ضرورت مٹا دے؛ یہ لکڑی کاٹنے کی کند تلوار نہیں۔

الْبَدْءُ پہلا وار اور الْعَوْدُ دوبارہ وار کرنا ہے۔ دونوں کے تقابل سے ضرب کی شدت مبالغے کے انداز میں بیان ہوتی ہے۔

لَيْسَ بِمُعْضِدٍ کی شرح میں مراد وہ آلہ نہیں جو لکڑی کاٹنے کے لیے ہو؛ شاعر جنگی تلوار اور عام کاٹنے والے آلے میں فرق دکھاتا ہے۔ یہاں پہلی ضرب کی فیصلہ کن قوت فخر کا دعویٰ ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 84: پہلا وار اور دوبارہ وار

طرفہ بن العبد: خودداری، نسب، شمشیر اور شتر (ابیات 79–88)

حُسَامٍ إِذَا مَا قُمْتُ مُنْتَصِرًا بِهِ / كَفَى الْعَوْدَ مِنْهُ الْبَدْءُ لَيْسَ بِمُعْضِدِ
ایسی تیز دھار تلوار کہ جب میں اس سے بدلہ لینے اٹھوں تو پہلا وار ہی دوسرے وار کی ضرورت مٹا دے؛ یہ لکڑی کاٹنے کی کند تلوار نہیں۔

الْبَدْءُ پہلا وار اور الْعَوْدُ دوبارہ وار کرنا ہے۔ دونوں کے تقابل سے ضرب کی شدت مبالغے کے انداز میں بیان ہوتی ہے۔

لَيْسَ بِمُعْضِدٍ کی شرح میں مراد وہ آلہ نہیں جو لکڑی کاٹنے کے لیے ہو؛ شاعر جنگی تلوار اور عام کاٹنے والے آلے میں فرق دکھاتا ہے۔ یہاں پہلی ضرب کی فیصلہ کن قوت فخر کا دعویٰ ہے۔