اسباقمقامۂ دیناریہ: ادبی مجلس میں ایک مفلس اجنبیکوئز

«إِلَى أَنْ احْتَذَيْنَا الْوَجَى وَاغْتَذَيْنَا الشَّجَى وَاسْتَبْطَنَّا الْجَوَى»
یہاں تک کہ پاؤں کی تکلیف ہمارے جوتے، غم ہماری غذا اور اندر کا درد ہمارے باطن کا حصہ بن گیا۔

الْوَجَى پاؤں کی تکلیف یا زخم جیسا درد؛ الشَّجَى گلے میں اٹکنے والی تکلیف اور رنج؛ الْجَوَى شدید اندرونی سوز یا غم ہے۔ احتذينا، اغتذينا، استبطنّا کے افعال ان کیفیتوں کو پہننے، کھانے اور اپنے اندر رکھنے کی تصویروں میں بدلتے ہیں۔

اس مقام پر اس کی تقریر ابھی جاری ہے۔ سابقہ خوش حالی سے مادی نقصان، اہلِ خانہ کی پریشانی اور پھر جسمانی و ذہنی اذیت تک ایک واضح سلسلہ بن چکا ہے۔ اس شدت کے بعد وہ اپنی حاجت کا مزید بیان پیش کرتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

رنج کی آخری تصویریں

مقامۂ دیناریہ: ادبی مجلس میں ایک مفلس اجنبی

«إِلَى أَنْ احْتَذَيْنَا الْوَجَى وَاغْتَذَيْنَا الشَّجَى وَاسْتَبْطَنَّا الْجَوَى»
یہاں تک کہ پاؤں کی تکلیف ہمارے جوتے، غم ہماری غذا اور اندر کا درد ہمارے باطن کا حصہ بن گیا۔

الْوَجَى پاؤں کی تکلیف یا زخم جیسا درد؛ الشَّجَى گلے میں اٹکنے والی تکلیف اور رنج؛ الْجَوَى شدید اندرونی سوز یا غم ہے۔ احتذينا، اغتذينا، استبطنّا کے افعال ان کیفیتوں کو پہننے، کھانے اور اپنے اندر رکھنے کی تصویروں میں بدلتے ہیں۔

اس مقام پر اس کی تقریر ابھی جاری ہے۔ سابقہ خوش حالی سے مادی نقصان، اہلِ خانہ کی پریشانی اور پھر جسمانی و ذہنی اذیت تک ایک واضح سلسلہ بن چکا ہے۔ اس شدت کے بعد وہ اپنی حاجت کا مزید بیان پیش کرتا ہے۔