«تَزْجُرُ عَنِ الظُّلْمِ ثُمَّ تَغْشَاهُ» میں صرف ظلم سے منع کرنا بیان ہوا ہے؛ بعد کا عمل مذکور نہیں۔مقامۂ صنعانیہ: خیر کا موقع، دل کی ترجیحات اور عمل کا تضاد