لَمْ مضارع کو نفیِ ماضی کا مفہوم دیتا اور مجزوم کرتا ہے۔ تَكَلَّمِ کا مادہ ك ل م اور معروف باب تَفَعُّل ہے۔ مصدر تَكَلُّم، یعنی بولنا، اسی سے ہے۔ یہاں نسبت مکان کی طرف کی گئی ہے، اس لیے حقیقی کلام مراد نہیں۔
شعری ادائیگی میں آخرِ فعل کی زیر وزن اور صوتی روانی کے ساتھ متعلق ہے؛ اسے فعل کے مستقل اعراب کا بدل نہیں سمجھنا چاہیے۔ خاموش کھنڈر کے لیے فعلِ تکلم کا لانا تشخیص/جان دارانہ اظہار کو جنم دیتا ہے: ماضی کی خبر چاہتے ہیں مگر جگہ جواب نہیں دیتی۔
سبق کھل رہا ہے...
زہیر بن ابی سلمیٰ: آثارِ دیار، بیس برس بعد شناخت اور سلامِ ربع (ابیات 1–6)
لَمْ مضارع کو نفیِ ماضی کا مفہوم دیتا اور مجزوم کرتا ہے۔ تَكَلَّمِ کا مادہ ك ل م اور معروف باب تَفَعُّل ہے۔ مصدر تَكَلُّم، یعنی بولنا، اسی سے ہے۔ یہاں نسبت مکان کی طرف کی گئی ہے، اس لیے حقیقی کلام مراد نہیں۔
شعری ادائیگی میں آخرِ فعل کی زیر وزن اور صوتی روانی کے ساتھ متعلق ہے؛ اسے فعل کے مستقل اعراب کا بدل نہیں سمجھنا چاہیے۔ خاموش کھنڈر کے لیے فعلِ تکلم کا لانا تشخیص/جان دارانہ اظہار کو جنم دیتا ہے: ماضی کی خبر چاہتے ہیں مگر جگہ جواب نہیں دیتی۔