اسباقزہیر بن ابی سلمیٰ: صلحِ عبس و ذبیان، مدحِ مصلحین اور پاسِ عہد (ابیات 16–27)کوئز

اس حصے میں مدح اور تنبیہ ایک دوسرے کی تکمیل کرتی ہیں۔ قسم سے مصلحین کے کردار کی شہادت، تثنیہ کے مسلسل صیغوں سے مشترک قیادت، عطرِ منشم سے جنگ کی ہولناکی، اور المئين و غرامة سے صلح کی حقیقی قیمت سامنے آتی ہے۔

پھر «أَلَا أَبْلِغِ» سے اسلوب بدل کر قبائل کو تنبیہ کی جاتی ہے۔ اس تبدیلی کا مقصد یہ ہے کہ مالی قربانی کے بعد صلح قائم رکھنا بھی ضروری ہے۔ اگلے اشعار میں وَمَا الْحَرْبُ إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمْ سے جنگ کی تباہ کاریوں کا زیادہ براہِ راست بیان شروع ہوتا ہے؛ اس لیے یہاں صلح و عہد کے مضمون پر سبق مکمل ہوتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

ابیات 16–27 کا معنوی و بلاغی حاصل

زہیر بن ابی سلمیٰ: صلحِ عبس و ذبیان، مدحِ مصلحین اور پاسِ عہد (ابیات 16–27)

اس حصے میں مدح اور تنبیہ ایک دوسرے کی تکمیل کرتی ہیں۔ قسم سے مصلحین کے کردار کی شہادت، تثنیہ کے مسلسل صیغوں سے مشترک قیادت، عطرِ منشم سے جنگ کی ہولناکی، اور المئين و غرامة سے صلح کی حقیقی قیمت سامنے آتی ہے۔

پھر «أَلَا أَبْلِغِ» سے اسلوب بدل کر قبائل کو تنبیہ کی جاتی ہے۔ اس تبدیلی کا مقصد یہ ہے کہ مالی قربانی کے بعد صلح قائم رکھنا بھی ضروری ہے۔ اگلے اشعار میں وَمَا الْحَرْبُ إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمْ سے جنگ کی تباہ کاریوں کا زیادہ براہِ راست بیان شروع ہوتا ہے؛ اس لیے یہاں صلح و عہد کے مضمون پر سبق مکمل ہوتا ہے۔